Обясняваме какво е алхимията, нейната история, връзката с известната химия и алхимиците. Освен това какво е философският камък.
Какво е алхимия?
Алхимията е древна философска дисциплина и начин на мисъл спекулативен, протонаучен тип. Оттогава се практикува Античността до 18 век, когато е изместен с появата на химия.
Практиката му беше обичайна в територии толкова разнообразни като старите Месопотамия, Египет, Персия, Индия, Китай, Гърция и Рим, но особено в Ислямската империя (632-750 г. сл. Хр.) и в Европа средновековен. Той обхващаше обширна и сложна мрежа от училища и извори в продължение на близо 4000 години история.
Алхимията е тясно свързана с астрологията, тъй като древният човек е търсил връзка между земните и небесните дела и се е стремял да се научи да ги манипулира в своя полза.
В този смисъл интересите на алхимията включват тези на съвременните дисциплини химия, металургия, физически, медицина и семиотика, но и мистицизъм и изкуство. Това беше едновременно протонаучна дисциплина и духовна дисциплина.
Името алхимия идва от арабски ал-химия, откъдето произлиза и думата "химия". Този арабски термин вероятно идва от гръцката дума khumeia („Изливане заедно“, „заварка“ или „сплав“) или от персийски кимия („Злато“), тъй като беше a обективен обща алхимична трансформация елементи неблагороден в метали скъпоценни, като злато.
Друго обяснение предполага произхода на термина египетския глас kême, което е използвано като име на Египет. От там идват най-старите текстове алхимичен "за изкуството да се прави злато и сребро", по думите на римския император Диоклециан (244-311), който наредил да ги изгорят с указ през 300 г. сл. Хр.
Алхимията имаше лошо име през голяма част от своята история. На някои места е било изкуство на измамници и шарлатани, а в средновековна християнска Европа е било смятано за източник на окултни знания, магьосничество и кабализъм.
История на алхимията
Учени като Ал-Бируни развиват алхимията в ислямския свят.Историята на алхимията е дълга и обхваща три различни континента: Африка, Азия Й Европа. Това е сложна история и много точки на пресичане и влияние, но не е лесно да се проследи, тъй като практикуващите това знание са били поклонници на език загадъчни и символични, което прави текстовете му особено херметични.
Най-общо казано, две големи традиции алхимични: източни и западни.
Източната алхимия води началото си от Китай и Индия. Първият е тясно свързан с даоизма и има в тялото текстове на този древен религия най-големият му библиографски набор. Има важни съвпадения с традиционната китайска медицина, китайската астрология и фън шуй.
За разлика от западния вариант, фокусиран върху материалите, китайската алхимия беше вид протофармакология. Възможно е, че барут беше едно от големите му открития, а търсенето на еликсира на безсмъртието - негова голяма задача.
Що се отнася до индийския вариант на алхимията, това е много по-малко известна традиция, която се определя като „изкуството за получаване на сок или нектар“ (Раса) на нещата, на Расаяна. Това трябваше да излекува болните и да подмлади старите.
Целта му беше да получи мокса: съвършенство, освобождение или безсмъртие. Поради тази причина често се свързва с аюрведичната медицина и други метафизични традиции.
От друга страна, западната алхимия се ражда в Египет, в началото на елинския период (около 300 г. пр. н. е.), през град на Александрия, където по-късно възниква прочутата библиотека. Това е резултат от херметичното египетско наследство (чиято централна фигура е Хермес Тримегисто, сливане на египетския Тот и гръцкия Хермес).
Херметичната традиция е интерпретирана отново в светлината на гръцките питагорейски, йонистки и гностически възгледи, които съответно предлагат обяснението на Вселената от числата, концентрацията на природен феномен и поклонението на един несъвършен космос.
Към този аспект принадлежи теорията за четирите елемента, която вижда във цялата съществуваща материя променлива пропорция на земята, въздух, Вода и огън. Тази традиция по-късно е предадена в Римската империя, където се практикува до възхода на християнството, което вижда в голяма част от нея набор от езически и еретически знания.
Голяма част от алхимичните знания са били практикувани в средновековна Европа през тъмните векове. Въпреки това, след падането на Римската империя, това е ислямският свят, където тези изкуства процъфтяват, свободни от християнско религиозно преследване.
Всъщност именно в Ислямската империя средновековната алхимия наистина процъфтява, добавяйки голям принос към традицията, поддържана в текстовете, преведени от гръцки на Платон и Аристотел: важен контраст със Запада, където много алхимични текстове са загубени завинаги .
По-късно ислямската алхимия отговаря за повторното въвеждане на знанията си на Запад, където положи основите на последващото раждане на химията.
Философският камък
Едно от най-известните общи места в алхимичната традиция е това на Философския камък. Това беше легендарно вещество, чиито уникални свойства направиха възможно трансмутирането на метали, тоест преобразувайте водя в злато или сребро.
Според други традиции той също води до безсмъртие или еликсир за подмладяване. Това е било най-желаното съкровище на алхимиците от векове и опитите да се намери са известни като Опус магнум („Големи творби“).
В мистичния и херметичен език на алхимията, в който има изобилие от символи, философският камък заема централно място като емблема на съвършенството, просветлението и просветлението. щастие райски. Според тази традиция камъкът е даден от Бог на самия Адам и е отговорен за дълголетието на библейските патриарси.
Известни алхимици
Някои от най-известните алхимици в историята са:
- Зосим от Панополис (3 – 4 век пр. н. е.). Гръцки алхимик, роден в Горен Египет, автор на най-старите известни алхимични текстове, безвъзвратно загубен в някакъв момент от историята. Известно е за съществуването му благодарение на преводите на сирийски или арабски, или чрез цитати в други текстове на оригиналния гръцки език.
- Ге Хонг (283 - ок.364). Китайски учен от ранната династия Джин, той е бил алхимик и създател на първа помощ в традиционната китайска медицина. Той също така е даоистки мислител и култ на бойните изкуства, превръщайки се в централна фигура в китайската култура от онова време.
- Ябир ибн Хайян (721-815). Известен на Запад като Гебер, беше мюсюлмански ерудит и алхимик, смятан за отдалечен основател на химията. Неговата идентичност и обхватът на работата му са предмет на дебат от 10-ти век до наши дни. Откриването на различни химични вещества, тъй като по-късен алхимик приема името му като почит, известен днес като италианския или испанския псевдогербер.
- Ал-Рази (ок. 865 - ок. 925 г.). Лекар, философ и алхимик от персийски произход, известен като Rhazes или Rasis на Запад. Той е автор на повече от 184 текста по медицина, химия и физика и му се приписва откриването на сярна киселина и етанол, ключови компоненти в съвременната химия.
- Ал-Бируни (973-1048). Персийски мислител, посветен на алхимията и математика, физически, философия, фармацевтична, а също и история. Той е един от най-великите мислители в ислямския свят, автор на повече от 150 текста на различни теми, от които за съжаление е оцеляла само една пета.
- Никола Фламел (ок. 1330-1418). Традиционно считан за типичния френски алхимик, той беше много богат и известен буржоа, за когото се казва, че е получил богатството си чрез практикуването на „херметичната философия“, тоест алхимията. По-късно обаче това вярване е опровергано, въпреки факта, че през следващите векове са му приписвани различни протонаучни трудове. Фламел наистина се отдаде на нотариуса и да бъде преписвач.
- Парацелз (1493-1541). Швейцарски алхимик, лекар и астролог, известен още като Теофраст Парацелз или Теофраст Бомбаст фон Хоенхайм. По това време му се приписва, че е превърнал оловото в злато, но най-големият му принос всъщност е в областта на фармакологията и токсикологията, последната дисциплина, чийто основател се смята за баща. Той също така даде името си на цинка (цинк).
Алхимия и химия
Прави впечатление това ал-кимия На съвременния арабски език се превежда като "химия", което свидетелства за тясната връзка между тази научна дисциплина и алхимичната традиция. Последните се стремят да разберат динамиката на материалите, за да се трансформират („трансмутират“) един в друг и да получат не само съкровища, но и лекарства и отвари.
Всъщност през седемнадесети век алхимията се смята за а наука повече или по-малко сериозни. Мислите за ръста на Исак Нютон посветиха огромни части от времето си на неговото изучаване, както и други ранни западни учени.
Може да се каже, че химията е родена от придатъците на традиционната алхимия, благодарение на нейната преинтерпретация от ръцете на рационализъм. По този начин бяха постигнати много по-успешни резултати чрез прилагане на научен метод, отколкото настоява за древната херметична традиция.
С раждането на химията алхимията беше изхвърлена в ъгъла на историята на науката или историята на мисълта. Все още обаче мина повече от век преди официалното разделяне на двете имена, тъй като дотогава те на практика бяха синоними.