будизъм

Обясняваме какво представлява будизмът, неговите основни вярвания, история и основател. Също така, вярата в прераждането в будизма.

Будизмът предлага универсална концепция и метод за стремеж към трансцендентност.

Какво е будизъм?

Будизмът е един от най-големите религии на света, надарен с около 530 милиона последователи в различни държави, особено в Източна и Югоизточна Азия. Името му идва от прякора на неговия основател Сидхарта Гаутама (6-5 в. пр. н. е.), по-известен като Буда („пробуденият“).

Принадлежащ към семейството на дхармичните религии, будизмът се счита за нетеистична вяра, тоест: той е религия от индийски произход и не предлага съществуването на конкретен Бог, а по-скоро универсална концепция и метод да се стремят към трансцендентност. Поради тази последна причина се счита по-скоро като a доктрина философска, отколкото като организирана религия.

Три традиции различни са известни в будизма, чиито различия се крият в тълкуването на пътя към освобождението, предложен от будисткия метод, както и значението, което придават на древните текстове и други практики и учения допълващи се. Тези традиции или школи са:

  • будизъм Теравада („Пътят на старейшините“), наследник на ранния будизъм и учението, запазено в Пали канона, единствения оцелял будистки канон.
  • будизъм Махаяна („Голямото превозно средство“), традицията на мнозинството днес (около 53% от последователите на будизма), по-модерна в сравнение с Теравада и която от своя страна включва различен набор от собствени школи.
  • будизъм Ваджраяна („Превозно средство на мълнията“), разширение на будизма на Махаяна, което се абонира за така наречените „будистки тантри“ или „мантри тайни ”и това се стреми да допълни техните вярвания с упая („Умело средство“), независими индийски адепти.

И накрая, будизмът счита санскрит за свой литургичен език, въпреки че взема предвид и текстове на пали, тибетски, китайски, японски и корейски.

Въпреки че неговите вярващи обикновено се организират в общности („шанги“) и се срещат в пагоди, ступи, вихари и ватове (различни типове архитектура в зависимост от географски регион), доктрината на будизма е достатъчно слаба, за да се практикува в други условия, като например във все по-голям брой западни страни.

История на будизма

Произходът на будизма датира от индийската религиозна мисъл от първото хилядолетие пр.н.е., период на огромно културно и философско богатство в регион. Много от доктрините, проповядвани по-късно от Сидхарта Гаутама, се появяват по това време, въпреки че няма достоверни записи или общоприето мнение сред учените за това колко от будизма, собствено, вече е съществувал по това време.

Религията започва да съществува, правилно казано, между V и IV век. C., и се разшири в цяла Индия през този минал век, особено по време на управлението на император Маврия Ашока (304-232 пр. н. е.), тъй като последният го практикува и защитава публично.

Благодарение на местния си успех, будизмът скоро се разпространи в географията на Шри Ланка и в Азия Централен, който се възползва от търговията през Пътя на коприната, отчасти благодарение на приемането му от Кушанската империя, чиито територии се разширяват през 1-ви и 3-ти век след Христа. C., от днешен Таджикистан до Каспийско море и от днешен Афганистан до долината на река Ганг.

Будизмът процъфтява под много империи в Индия, като периода Гупта (IV-VI в.), империята Харсавардана (V-VI в.) или империята Пала (VIII-XI век), и през този съвместен период от време са четирите й основни течения на мисълта: Мадхямака , Йогакара, Татхагатагарбха и Прамана.

Въпреки това, будизмът започна в същото време бавен упадък в полза на индуизъм, което акцентира върху ислямските нашествия и мюсюлманското завладяване на Индия (10-12 век) и скоро загуби голяма част от традиционната си територия в Азия.

Отчасти благодарение на европейския колониален интерес към Азия, от 19-ти век будизмът започва да прониква на Запад, където намира не малко новопокръстени, особено през 20-ти век, когато култура Westerner влезе във философска задънена улица.

Но през същия век будизмът претърпя значителни загуби в Азия в резултат на Втората световна война, въстанието на тайпините и Китайска културна революциякакто и интензивната комунистическа репресия на традиционните религии в Северна Корея, Виетнам, Тибет и Монголия в средата и края на ХХ век.

Основател на будизма

Сидхарта напусна аристократичното си семейство, за да се посвети на медитация.

Будизмът се основава на традиционните индийски дхармични учения, но най-вече на методите за търсене на просветление, предложени от аскетичния и нищен проповедник Сидхарта Гаутама (ок. 563-483 г. пр. н. е.), наречен "Буда" или "Будният".

Говори се, че Сидхарта е роден в аристократично семейство в бившата република Сакия и че след като е забелязал страданията, които са преживели обикновените хора, той е изоставил социалния си статус и привилегиите, за да води живот, посветен на медитацията и медитацията. аскетизъм, до деня, в който най-накрая намери пътя си към духовно пробуждане.

Противопоставяйки се на традиционните брахмански практики на Индия, сегашният Гаутама Буда проповядва своите методи, основани на внимателност, обучение етичен и медитация дхяна, към нарастващата общност от последователи и от двата пола, както религиозни практикуващи, така и миряни.

Пътят, предложен от Буда, беше между чувственото удовлетворение и строгия аскетизъм, който беше собствен път сред местните традиции на времето.

Въпреки това, за разлика от теистичните религии, като християнството или ислям, будизмът не предлага обожествяването на Буда, нито неговото родство с Бога, а по-скоро предлага методите и вярванията на Гаутама като кралски път към просветлението на духа.

Основни вярвания

Основните вярвания на будизма могат да бъдат обобщени по следния начин:

  • Будизмът не признава върховен Бог или божество, но се фокусира върху постигането на духовно просветление, тоест състояние на нирвана, чрез което човешките същества имат достъп до безкраен мир и мъдрост.
  • Пътят към просветлението трябва да бъде изкован от собствената си ръка, чрез медитация, мъдрост и морален, като по този начин се избягва егоизъм, самоугаждане, заедно със страдание и жертва. Но преди всичко избягване на желанието.
  • Душите са потопени във вечен цикъл на смърт и прераждането, разбирано като вечно колело, което се върти непрестанно и от което може да избяга само чрез духовно просветление.

Пътят към просветлението се състои от четирите благородни истини, открити от Буда, които са:

  • Страданието (dukkha) съществува и е универсален, тъй като животът е несъвършен.
  • Страданието води началото си от желанието (trsna).
  • Страданието може да бъде потушено, когато причината за него престане, тоест чрез утоляване на желанието и прегръщане на нирвана.
  • Има благороден осемкратен път (от осем стъпки) за постигане на нирвана.

Реинкарнация в будизма

Според будистката доктрина хората са в постоянно състояние на екзистенциално страдание, чийто произход не е нищо друго освен копнеж, желание или привързаност. И неудовлетвореността, и загубата, и болестта, смъртта или старостта се превръщат във форми на страдание поради привързаността, която изпитваме към нещата, към хората, към факта, че притежаваме.

Това състояние на вечно страдание се нарича Самсара, и ще стане еквивалентно на ада: всички души са хванати в капан във вечното колело на преражданията, издигайки се към по-висши форми на съществуване или слизащи към по-груби и основни форми, в зависимост от тяхното морално и духовно поведение в живота.

Единственият начин да се прекъсне тази вечна верига на страдание е да се достигне до нирвана, да се избяга от прераждането и по този начин да се намери безкраен мир.

Будистки символи

Колелото на Дхарма е един от „осемте благоприятни знака“.

"Колелото на дхарма" (дхарма чакра), представен като вид морско кормило, е един от символите на дхарма, тоест на закона или религията, както в будизма, индуизма и джайнизма. Това е може би един от най-разпознаваемите символи на тази ориенталска традиция, чиито осем точки символизират осемкратния път, предложен от Буда.

Той е известен в цял свят като будисткия символ и е част от "осемте благоприятни знака" (Аща мангала), представящи различните религии от индийската дхармична традиция.

Свещена книга на будизма

Подобно на много други религии, будизмът е плод на мощна устна традиция от древността, тъй като самите думи на Буда са били предавани от неговите последователи наизуст, а не чрез писмена форма. Смята се, че първите будистки песнопения са написани в Шри Ланка около четири века след смъртта на Буда и са били част от безброй версии, които твърдят, че са истинските думи на просветления.

Въпреки това, за разлика от теистичните религии, няма единен канон на основополагащите текстове в будизма и неговите традиции и няма консенсус за това как трябва да се тълкуват оцелелите текстове. Въпреки това, будистката страна на Теравада приема за свой основен канон палийския канон (Пали Типитака), най-старите известни будистки канонични произведения на всеки индоарийски език.

От своя страна китайският будистки канон обхваща повече от 2000 различни текста, разпределени в 55 тома, а тибетският канон – повече от 1100 текста, подписани от Буда и повече от 3400 от будистки мъдреци от тибетската традиция.

!-- GDPR -->