култура на инките

История

2022

Обясняваме какво е била културата на инките, нейната социална и политическа организация, нейната религия, икономика, местоположение и други характеристики.

Културата на инките доминира в империята си от Куско, където Мачу Пикчу все още съществува.

Каква е била културата на инките?

Стана известна като цивилизацията на инките, цивилизацията на кечуа или културата на инките (понякога също е написана inka), към една от най-важните предколумбови култури. Тази цивилизация е управлявала могъща империя Южна Америка при пристигането на испанските завоеватели през 1532г.

Тази империя на инките е била най-голямата политическа организация от преди Колумбия Америка, и процъфтява между 15-ти и 16-ти век. Тя се простира от южноамериканското тихоокеанско крайбрежие до върховете на Андите и от сегашните територии на Еквадор, Колумбия и Перу, до тези на Боливия и част от Чили и Аржентина.

Неговата столица беше свещеният град Куско, в днешна перуанска територия. Оттам те доминираха регион до падането му под властта на испанците през 1540 г., които, водени от Франсиско Писаро, слагат край на начина на живот на кечуа и поставят началото на вицекралството на Перу. До 1572 г. е имало огнища на съпротива на инките (т.нар. Вилакабамба инки).

Инките са по-късните потомци на една от люлките на човечеството, разположен в Норте Чико, между Чили и Перу. До мезоамерикански, Това беше най-важният оригинален човешки израз в Америка.

Голяма част от неговите култура той все още оцелява в регионите на Южна Америка с важно местно присъствие. Също така е запазен в истории и съкровища, открити през колониалната епоха, последвала завладяването.

Произход на културата на инките

Цивилизацията на инките формално възниква около 12-ти век след Христа. В., със заселването на с семейства основатели в долината на Куско, идващи от културата Тиауанако или Тиуанаку под обсадата от техните врагове аймара. След две спирки в Хуанаканча и Палата, тези групи намериха убежище в Куско.

Първите селища насилствено асимилират племената преди инките в региона, включвайки ги в това, което инките наричат Tawantinsuyu (на кечуа „четирите части“), така наричат ​​на своя език зараждащата се империя. Така те разработиха мощен предиспански град, в който живеят няколко хиляди жители.

Според традиция Инката, воинът Манко Капак е организатор и първи регент на инките в Куско, главен герой на един от главните митове Фондациите на инките, в които той и съпругата му Мама Окло са описани като плод на съюза в езерото Титикака на богинята Кила, Луната, и бог Инти, Слънцето.

Местоположение на културата на инките

Културата на инките се разпространява по западното крайбрежие на Южна Америка.

Цивилизацията на инките процъфтява в западно-централната част Южна Америка. В моментите на най-голяма мощ той контролира териториите на Еквадор, Перу, Боливия, част от Колумбия, Северна Аржентина и Чили, особено в крайбрежния регион и в подножието на Андите.

Там те се наслаждаваха на огромното екологично разнообразие на Андите. Освен това те знаеха как да овладеят понякога сухите условия на живот, за да изградят поредица от процъфтяващи цивилизации, чийто последен и максимален израз е Империята на инките.

Характеристики на културата на инките

В допълнение към Мачу Пикчу, архитектурата на инките се наблюдава на места като Олантайтамбо.

Инките бяха последната велика предколумбова цивилизация в Америка, до голяма степен защото знаеха как да събират и интегрират научно познание, художествено и технологично на своите предшественици и ги подобрява.

Неговият език, кечуа (кечуа или кичва) все още съществува сред старите популации на тяхната империя и е бил част от официалните или превозните езици на същата, заедно с аймара, мочика и покина, което предполага, че тяхната култура е имала важни отношения със съседните народи.

В разцвета си те построиха произведение архитектурен от значение, от които все още има руини като известния Мачу Пикчу, наред с други останки в основната му градове като Писак, Олантайтамбо или церемониалната крепост Саксайуаман, на два километра от Куско.

В скулптура, музиката, литература и на рисуване Те бяха Изкуства широко култивиран от инките, заедно с текстил, златарство и керамика, за практически, както и за церемониални цели. Неговият ритуал за мумифициране се откроява, особено за запазване на тела на починали крале и благородници, които са били изложени по време на ритуални церемонии, за да получат почитането на нейния народ.

Социална организация на културата на инките

Обществото на инките е било структурирано въз основа на Айлу, понятие, което може да се преведе като родословие, общност, генеалогия, родство или каста. Тоест, притежанието на общ, кралски или митологичен прародител обединява гражданите и ги организира да се заемат с работа, като общинско земеделие, военна служба и т.н.

Всеки Айлу имал кураса или вожд, който ръководел останалите, като бил мъдър старец, и а sinchi, воин и командир, избран измежду най-силните заселници.

Това не означава, че не е имало социални класи. Всъщност благородството и хората са били добре диференцирани в обществото на инките, като всеки има различни йерархични нива, както следва:

  • Благородство. Съставен от военни герои, свещеници или именити граждани, както и кюраси от победени националности, които се подчиняват на империята и представляват местната аристокрация, покорена от инките. Благородството прави разлика между:
    • Кралство или императорски двор. Сред тях монархът (инка) и съпругата му (coya), и законни принцове (auquis).
    • Благородниците на кръвта. Потомци на кралете на инките и високопоставени служители на империята, като губернатори, свещеници и т.н.
    • Благородството по привилегии. Къде бяха граждани чието изключително представяне в войнасвещеничеството или други изкуства са им спечелили титлата благороден гражданин.
  • град. Обичайното сред жителите на империята на инките, посветено на пешеходни задачи като засаждане, риболов, занаяти или търговия. В зависимост от тяхната търговия или състояние, те могат да бъдат наречени:
    • Huatunrunas. Селяни и фермери.
    • Митмаккунас. Колонизатори и завоеватели на нови земи.
    • Янас. Слуги и военнопленници.
    • Мамаконас. Жени текстилни работници и готвачки, които биха могли да бъдат второстепенни съпруги на инките или други власти.
    • Пампайрунас. Затворници, принудени да проституират.
    • ананаси.Роби и подложени на военнопленници състояние за работа селскостопански.

Политическа организация на културата на инките

Инките имаха една от най-напредналите политически организации в цяла предколумбова Америка. Това беше монархия, но с много високо ниво на ангажираност към благосъстоянието на своите поданици, гарантираща по един или друг начин удовлетворението на всички основни нужди: храна, жилище, рокля, Здраве и секс.

Далеч от европейска абсолютистка монархия, империята на инките е била управлявана от диархия, тоест двама монарси, единият в Куско алто (Ханан Куско) и друг в Куско под (Харин Куско).

Първият контролира особено гражданските, политическите, икономическите и военните аспекти ( Сапа Инка), а другият концентриран мога свещеник ( Willaq umu) и макар че неговата йерархия беше малко по-ниска, той също беше влиятелен при имперските решения.

Другите политически постове, заемани от благородниците, са организирани по следния начин:

  • В Auqui. Става дума за престолонаследника, който упражняваше съвместното управление с баща си като форма на подготовка за поста. Той е избран измежду всички мъжки деца на инките и койите, така че е назначен по заслуги, а не от майоразго.
  • В Тауантинсуйо Камачич. Императорският съвет се състои от четирима апус, който управляваше всеки от четиримата неговата или региони на империята: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu и Collasuyyu. Те бяха одобрени от 12 второстепенни съветници.
  • В Апунхичен. Тоест губернаторите с политически и военни правомощия, които отговаряха директно на съвета или инките и които бяха гаранти за стабилност в своите региони.
  • В Тукуирикук. Името му означаваше „Този, който вижда всичко“ и той беше нещо като императорски надзирател и надзорник, който контролираше служителите на всяка провинция и беше упълномощен да поеме, ако е необходимо, местната власт.
  • В curaca. Главата на всеки ayllu или общност, беше повече или по-малко еквивалентен на cacique. Като цяло той беше най-старият и мъдър от народа си, въпреки че можеше да бъде изрично определен от властите. Той беше този, който се грижеше за Правосъдие, събиране на почит и поддържане на реда.

Икономика на културата на инките

В допълнение към земеделието, инките развиват отглеждане на камили.

Неговият производствен апарат е основно земеделски. То се възлагаше от общността или айлу, като се редува в солидарното обработване на парцелите (в много специфична терасна система), обработването на земите на краля и грижите за стадата му, както и работата за състояние която се състоеше в работа по обществени работи: пътища, мостове, храмове, дворци и др.

В икономика на кечуасите е бил строго и усърдно контролиран от държавата. Работата беше задължителна и пропорционална на възрастта. В допълнение към селското стопанство имаше военна служба, задължителна за всички мъже, и работа на куриер или chasquis, който може бързо да комуникира различни региони на империята посредством система от релета.

Смята се, че те са култивирали повече от осемдесет видове зеленчуци, като картофи (почти 200 разновидности), царевица (опитомена независимо от мезоамериканската), сладки картофи, киноа, руба, домати, фъстъци, маниока, авокадо и боб.

Те също така отглеждаха текстилни растения като памук и магуей или растения за отдих като тютюн и кока. Животновъдството се състоеше в отглеждане на камили от Андите като алпака, лама или викуня, а риболовът се извършваше в езера и особено по бреговете на Тихия океан.

От друга страна, бартерът е основна дейност, както в рамките на империята, така и със съседните общности, а пътищата му на размяна се простират отвъд имперските граници. Смята се, че търговското корабоплаване на инките е достигнало толкова далечни земи като днешна Панама и Коста Рика.

Религия на културата на инките

Подобно на други предколумбови народи, кечуа е дълбоко религиозен и неговите мистични обреди са важна част от ежедневния живот и неговите празници. За разлика от европейските религии, те не са имали централен бог баща, въпреки че видно място на тяхното поклонение е било посветено на Wiracocha.

Те бяха политеисти и пантеисти. Те имаха пантеон от местни, регионални и имперски божества, на които отговаряха природен феномен Тъй като слънце (Inti), на луна (Мама Куила), Светкавицата (Чуки Ила).

Други божества представляват много по-сложни идеи като Пачамама (богиня майка на земята и плодородието), Pachacámac (оплодяващ бог на земята и причина за земетресения и на реколтата).

Неговото разбиране за божественото се въртеше около концепцията за camaquen, вид жизнена сила, която оживява всичко съществуващо, дори присъстващо в мъртвите, на планини и в свещени същества.

Освен това те са имали места за поклонение, известни като huacasОтговаряйки за свещениците, които също изпълнявали оракулски функции, те организирали приноси, тържества и жертвоприношения.Последните обикновено включват животни, листа от кока и рядко хора.

!-- GDPR -->