- Какво беше модерната епоха?
- Характеристики на модерната епоха
- Ренесансов хуманизъм
- Епохата на откритията
- Протестантската реформация и религиозните войни
- Научната революция
- Краят на модерната епоха
Обясняваме какво е била модерната епоха, нейните открития, начало, край и други характеристики. Освен това ренесансовият хуманизъм.
Какво беше модерната епоха?
Модерната епоха (и в някои контексти като Модерност) е известна като третия период, в който история от човечествотои това включва периода между средата на 15 век и края на 18 век, тоест между края на в. средновековен и началото на съвременност.
Модерната епоха беше време на гигантски промени в политическите, социалните, икономическите, културните и научните области, които положиха основите на света, какъвто го познаваме днес. Това бележи отклонение от религиозното мракобесие, което царува на Запад през Средна възраст.
Преди това на правомощия Европейците са имали второстепенна историческа роля в сравнение с големите източни империи, но с модерната епоха Европа се намира в центъра на световната политическа, художествена и икономическа сцена. От тази гледна точка този период може да се разбира като големия съвременен бум на Европа.
Поради тази причина изучаването на Модерната епоха има тенденция да набляга много на Запада и повече от всичко на Западна Европа. Поради тази причина е обичайно в определени академични и учебни области на историята тази периодизация да се отхвърля като „евроцентрична”.
По същия начин няма строг консенсус относно това кога официално е започнала модерността, така че две възможни събития често се приемат като начало на цялата епоха: падането на Константинопол под Османската империя през 1453 г. (което сложи край на империята). Византия) или пристигане на Христофор Колумб на бреговете на Америка през 1492г.
Характеристики на модерната епоха
Най-общо можем да характеризираме модерната епоха по следния начин:
- Това беше период на дълбоки промени в култура Й обществото Западняците, чийто първи импулс идва през Ренесанса и в Научна революция. Така средновековната традиция беше нарушена и новата стойности на разума и наука.
- Това е периодът на формиране на големите европейски имперски сили, с укрепването на техните монархии в т. нар. Стар режим. Тези империи създават колонии в другата континенти, инициирайки състезание за натрупване на ресурси, известно като меркантилизъм. От тези основи по-късно капитализъм.
- На свой ред, на състояние нация или национални държави, с a територия ясно разграничени, население повече или по-малко постоянно и a правителство специфични, тоест се раждат съвременни държави.
- Заедно с тях, нов социален клас: на буржоазия, в чиито ръце е била икономическата власт през цялата модерна епоха, но не и политическата власт, упражнявана от аристокрацията чрез абсолютистките монархии.
- Колониална експанзия в Америка (завоевателна война чрез), Африка, Океания и по-късно към Азия, позволи разпространението на съвременни идеи и европейски езици по целия свят. Това означава и края на предколумбовите американски империи.
- В религия Кристиян загуби голяма част от властта си над Запада, отчасти в резултат на Протестантската реформация. Западната култура започва своя светски път.
- През този период настъпват големи промени в наука и на технология, което оказа огромно влияние върху работата, военния и философския живот на Запада. Освен това беше установена вяра в прогреса, комуникация и разум, нови философски ценности, които скоро доминират в света.
Ренесансов хуманизъм
Изкуството на модерната епоха поема фигури от гръко-римската митология.
Между 15-ти и 16-ти век в Европа настъпва фундаментална културна промяна, за да се разбере Модерната епоха, която по-късно е кръстена като Ренесанс. Името му се дължи на факта, че след векове на средновековно мракобесие, европейската култура се възражда, възстановявайки и преоценявайки своите класически гръко-латински корени.
Този процес оказа дълбоко влияние върху изкуството и философията. От друга страна, това стана възможно благодарение на ерозията на традиционните религиозни ценности, които замениха религиозната вяра с човешкия разум, и схоластичните методи на четене на древни текстове, от наблюдение, на изследвания и оценката на реалност емпиричен.
Това ново парадигма културната е известна като хуманизъм, тъй като отстрани Бог от центъра на човешките грижи и постави човешко същество вместо себе си (антропоцентризъм).
В изкуство и на философия те повториха тази промяна. В картини Средновековието, съсредоточено върху представянето на божественото, отстъпи място на репрезентации на гръко-римски митологични сцени, в които човешкото тяло и неговите действия заемат централна равнина, и на нови начини за разбиране на естетически Кристиян.
По същия начин разпространението на знания на вулгарни езици стана наложително. Поради тази причина библията е преведена от латински на различните европейски езици, важна стъпка към изграждането на самоличности национали и национални държави, както и за разделянето между политика и религията.
Философията беше великият герой на хуманистичното движение. Имена като Рене Декарт (1596-1650), Томас Хобс (1588-1679), Джон Лок (1632-1704), Готфрид Лайбниц (1646-1716), Дейвид Хюм (1711-1776) или Имануел Кант (18044), те се сблъскват с големите проблеми на времето, които изискват създаването на една изцяло нова философска перспектива, лишена от средновековно гринго.
И така, рационалността, свободата, свободната воля, формирането на личността, на толерантност и любопитството бяха част от ценностите, които хуманизмът защитаваше. Така е основана нова философска система, характеризираща се с а морален и едно етика светски, които разбират човешкото същество като същество, способно да търси собственото си благополучие.
Хуманизмът отново е подет в средата на 18 век от Илюстрация, културно движение от решаващо значение в съвременната мисъл.
Епохата на откритията
Между ХV и ХVІІ век, тоест началото на Модерната епоха, се намира т. нар. Епоха на откритията, чието име се дължи на факта, че европейските кралства се хвърлят в морета и те започнаха глобалното изследване на планетата.
Мотивирани от нуждата от стоки от Изтока и в настроение за намиране на нови търговски пътища, испанците, португалците и британците (главно) започнаха да проучват и картографиране на познатия свят и неговите граници.
След изненадващото откритие на Христофор Колумб, който, тръгвайки по пътя към Индия, открива цял континент за колонизиране и експлоатация, настъпва фундаментална промяна в средновековната парадигма на света, която я приема за даденост в нейната цялост.
С други думи, европейците осъзнаха, че може да съществува неизследван свят, чужд на древните книги и средновековната схоластическа традиция. Освен това в този непознат свят можеха да се намерят важни ресурси, които да бъдат поискани преди техните съседи и конкуренти.
Така през този период са проучени африканските брегове, американският континент е „открит“ и завладян, побеждавайки първоначалните му империи ( ацтеки и на инките, сред много други местни народи). Така се осъществи първото околосветско плаване на планетата и започна съревнование между зараждащите се европейски империи, които ще създадат своите колонии по целия свят.
По този начин търговската ос на света се премества от Източна Европа на Запад и се създава първата световна единица, тоест първият световен икономически поток. Освен това той превърна морето в една от големите сцени на въоръжена борба: морска война.
Протестантската реформация и религиозните войни
През 16 век има европейско религиозно движение, известно като протестантизъм. Водено е от теолозите Мартин Лутер (1483-1546) и Джон Калвин (1509-1564), съответно от немски и френски произход.
Това движение беше против абсолютната власт на папата върху християните по света и упрекна католическата църква, че е покварила и се е отдалечила от основните християнски заповеди на Библията. Следователно той предлага връщане към ранното християнство.
В рамките на голям скандал в Германия около продажбата на индулгенции на католически свещеници (тоест размяната на религиозни опрощения срещу пари) се ражда протестантизмът с деветдесет и петте тези на Лутер. В тях той предлага ново християнско учение.
Тезите на Лутер скоро бяха масово разпространени, подпомогнати от изобретяването на печатната преса. Това движение се възползва от различни местни власти, които виждат в него възможност да се освободят от политико-религиозното иго на папата и основават свои национални църкви.
Реформата беше тежък удар върху хегемонията на Католическата църква в Европа. Реформаторите трябваше да се изправят срещу Европа политически и военно в края на 16 век, особено във Франция и Кралство Навара. Там се проведоха т. нар. религиозни войни между католици и калвинисти хугеноти, които през техните 36 години конфликт (1562-1598) отне живота на между 2 и 3 милиона души.
Въпреки католическата опозиция и преследването от инквизицията, нейният растеж продължава и протестантизмът днес е вторият голям клон на християнството.
Научната революция
Един от централните аспекти на модерната епоха е появата на науката и научен метод, философска и методологическа концепция, която промени света завинаги.
Научната революция се осъществява между 16-ти век и края на 17-ти. То се състоеше от истинска експлозия от нови знания в физически, биология, астрономия, анатомия човек, математика, химия и други области на знанието. Неговото въздействие върху човешката история е сравнимо само с неолитната революция, довела до изобретяването на Земеделие.
Тази революция е възможна благодарение на съществуването на хуманизма, но и на гения на философите и учените от нивото на Николас Коперник (1473-1543). Неговият труд „За движението на небесните сфери“ се счита за основополагащ етап на научната революция. В него той противоречи на геоцентричния модел на традиционната вселена и вместо него предлага хелиоцентричен модел, в който Земята се върти около слънце а не обратното.
Други ключови имена са тези на Галилео Галилей (1564-1642), Йоханес Кеплер (1571-1630), Исак Нютон (1643-1727), Франсис Бейкън (1561-1626), Робърт Хук (1635-1703) и много други.
В допълнение към насърчаването на развитието на знания В света на природата тази революция донесе уникален и нов метод, от който да се разграничат легитимното, проверимо, проверимо знание от интерпретациите и субективностите: научният метод.
Научният метод представлява голяма философска промяна, която даде на човечеството начин да създаде и легитимира собственото си познание, независимо от това какво диктува религиозната традиция. Ние все още берем плодовете на такава промяна днес.
Краят на модерната епоха
Краят на модерната епоха се намира в американската независимост през 1776 г. или в Френската революция от 1789 г., тоест в края на XVIII век. В сферата на англосаксонската историография обаче се смята, че тя все още не е приключила, а обхваща както ранната модерна епоха (Ранен модерен период) и съвременната епоха (Съвременен период), че живеем в настоящето.
Френската революция и нейните социални идеали равенство, свободата и братството не само сложиха край на Стария режим. Освен това, това беше началото на процес, в който буржоазният републикански свят иззема контрола на Запада от аристокрацията, тъй като капитализъм тя се утвърждава като икономическа система, а буржоазията като доминираща социална класа.
В това контекст исторически, през деветнадесети век, деколонизацията на света и Индустриална революция, започвайки капиталистическото съвремие.