• Какво е епистемология?
• Епистемологични течения или доктрини
• Гносеология и методология
• История на епистемологията

Обясняваме какво е епистемология и какви са епистемологичните течения. Също така, неговата история и какво е методология.

Епистемологията изучава принципите, основите и методите на познанието.

Какво е епистемология?

Епистемологията е клонът на философия който изучава теория на познанието, използвайки както обекта, така и субекта, който ще има достъп до знанието, както и границите на самото познание. Терминът идва от гръцката дума ἐπιστήμη, което означава знания.

Епистемологията понякога се бърка с методологията, философия науката, а напоследък и гносеологията, тъй като всички тези науки имат общо, че изучават процеса на изграждане на знанието. Въпреки това, епистемологията има различия, които я правят уникална, тъй като е незаменим инструмент за анализ на науката и нейните форми на развитие като цяло.

Функцията на епистемологията е да кристализира, тоест да изясни какви са обстоятелствата, при които тя може да бъде позната и какви са нейните границиС други думи, той определя обхвата и валидността на знанието. За да направи това, той използва като средство за определяне на валидността или недействителността на знанието аргументи. Те могат да бъдат демонстративни, интуитивни, да използват авторитетни ресурси, между другото.

Думата епистемология се състои от «епистема», термин, който произлиза от гръцки и се отнася до знанието или знанието. наука. По-рано класическите мислители са използвали термина „епистема“, за да го разграничат от „tekne“, като последното се отнася до понятието техника, до инструменталното познание. Освен това се различаваше от "докса" или общото знание и в много случаи се свързваше с обикновените хора.

От друга страна, терминът епистемология има суфикс «лога«, Което се отнася до изучаването на тема или нещо. По този начин можем да заключим, че епистемологията е изследване на знанието. Ще се задълбочим в този въпрос по-долу.

Епистемологията като наука има за цел да изучава обективните, исторически и социални обстоятелства на производството на различни видове знания, които се считат за научни, какви са критериите, които се използват, за да се счита нещо за научно, и работи с понятия като истина, оправдание , хипотеза, потвърждение и др. Накратко, това е изследване на това как и при какви условия се произвеждат научни знания. Счита се за един от клоновете на философията.

Епистемологични течения или доктрини

Догматизмът потвърждава, че знанието може да бъде придобито, тъй като то е самата реалност.

Има различни школи или течения, които се занимават с предмета на знанието. Някои от тях са:

• Критика. Разработено от Кант, който заявява, че знанието може да бъде постигнато, но това изисква изчерпателен анализ.
• догматизъм. Вместо това той твърди, че знанията могат да бъдат придобити, тъй като то е реалност самата.
• Скептицизъм. От друга страна, това е тотално антагонистично течение, което отрича възможността за познаване на истината поради външни за субекта на познанието фактори, които не му позволяват достъп до реалността.

Други течения фокусират вниманието си върху това как да получат достъп до знания:

• Емпиризъм. Което гласи, че единственият начин за достъп до знания е чрез опит.
• Рационализъм. Което, от друга страна, разкрива, че единственото средство за постигане на истинско познание е чрез използването на причина и на логика.

Гносеология и методология

Това разграничение е важно, тъй като именно в този момент се обръщат някои текущи дебати.

Епистемологията е изследване на знанието като цяло (например математическо знание или някакво ненаучно знание) и много автори се стремят да заличат различията между тази наука и епистемологията, търсейки тяхното обединяване. Например, думата епистемология се превежда на английски като "гносеология«, Но в испаноезичните страни това разграничение се запазва.

Що се отнася до философията на науката, това се счита за по-широко от епистемологията, тъй като те са склонни да навлизат в по-дълбоки въпроси или в някои случаи повече метафизичен, като например, ако познаваме чрез сетивата и т.н. Епистемологията тръгва от вече уговорена основа и не се стреми да се допитва до тези въпроси.

Методологията се занимава стриктно с процесите, необходими за достигане до определено знание, като същевременно не се стреми да изследва условията, които са го осъществили, или условията на легитимация. Може да се счита за един от най-свързаните с техниката клонове.

История на епистемологията

Галилео Галилей е водещ автор в областта на епистемологията.

Този клон на философията води началото си от Древна Гърция. По това време знанието може да бъде класифицирано според начина, по който е било постигнато в докса или епистема. Първите се отнасят до знание, което не е било подложено на разсъждения, а се придобива по обикновен начин. Напротив, епистемичното познание се достига чрез строга рефлексия.

Въпреки това, концепцията за епистемологията, каквато я познаваме, е започнала да се третира по време на Ренесанс. Някои от най-видните автори в тази област са Декарт, Галилео Галилей, Кант, Нютон и др. Това възраждане на епистемологията се дължи на появата на научно познание и необходимостта от валидиране на тези знания. За да направи това, той анализира методи, процедури и основи, които се използват в областта на науката.

Въпреки че говоренето за епистемология преди 19-ти век може в даден момент да е анахронично, откриваме някои автори, които са оказали значително влияние върху нея. дисциплина. Такъв е случаят с Рене Декарт с Дискурса за метода или самите Джон Лок и Имануел Кант. Философите от този ръст са успели да включат в своите велики теоретична рамка представи за това как се произвежда научно познание, въпреки че епистемологията като такава все още не е съществувала.

Несъмнено епистемологичната школа, която има най-голямо влияние на теоретично ниво и която революционизира дисциплината, въпреки силната критика, която ще получи от един от своите ученици, са логическите неопозитивисти. Групирана в известния Виенски кръг, група интелектуалци, които изучават логическите форми на мисъл и на изграждането на научно познание, те виждат Бертран Ръсел и Лудвиг Витгенщайн като най-големите си вдъхновители. Това е първата голяма школа по епистемология на ХХ век, която поема отговорността за изучаването на логическите форми на изреченията и установява критерии, основани на логиката.

Карл Попър ще бъде този, който ще обсъди основите, върху които е издигната епистемологията на логическите неопозитивисти, когато критикува критерия за индукция, разбиран като процес, чрез който едно твърдение се достига чрез множество проверки до по-общо познание. Попър постулира, че това не само е невъзможно, но има сериозни последствия и ще го замени с логико-дедуктивния метод, разбирайки, че никоя теория не е проверена, ако не, че се потвърждава само, докато новото познание не я постави под въпрос.