• Какво е Евхаристията?
• Произход на Евхаристията
• елементи на евхаристията
• Части от Евхаристията
• Значението на Евхаристията

Обясняваме какво е Евхаристията, как е възникнала и от какви литургични и свещени елементи се състои. Също така, защо е важно?

В Евхаристията свещеникът отговаря за доставянето на осветената хостия на събранието.

Какво е Евхаристията?

Евхаристията (наричана още Света служба, Свето тайнство, Причастие или Божествени мистерии, сред други подобни имена) е обред основен на християнството, чрез които вярващият проявява своето вярност а Бог и приема да бъде част от енорията. Това е обред, общ за католическата, православната, коптската, англиканската, презвитерианската църкви, а също и някои лютерански църкви.

Според християнската интерпретация Евхаристията се състои от пресъществяване на официалното вино и свещената хостия съответно в кръвта и тялото на Исус Христос. Поглъщайки ги, вярващият не „приема“ самото тяло на Месията в своето, а по-скоро публично препотвърждава своите християнски обети. Поради тази причина обредът обикновено се извършва в определен момент от литургията, а свещеникът отговаря за доставянето на осветената хостия на събранието.

Думата Евхаристия идва от старогръцки евхаристия и може да се преведе като „благодаря“. В този смисъл той е бил използван в някои писания на Новия завет (по-специално в „Коринтяни“ и „Деяния на апостолите“), тъй като този древен текст първоначално е бил написан на гръцки.

Думата не се използва широко в Евангелията, с изключение на описанието на Тайната вечеря в Матей, Марк и Лука. Оттук и християнските свещеници от III в. сл. Хр. C., като Климент Александрийски (ок.150-ок.216) и Тертулиан (ок.160-ок.220), въвежда термина за акта ритуал на споделяне на хляб и вино, което дава началото на латинския термин Евхаристия, пряк предшественик на испанската дума Евхаристия.

Произход на Евхаристията

На последната вечеря Исус сподели хляб и вино с учениците си.

Произходът на Евхаристията е малко известен, въпреки че е ясно, че идва от възпоменанието и ритуалната инсценировка на последната вечеря на Исус от Назарет и неговите дванадесет ученици, на която те споделят вино и безквасен хляб под мотото, че са кръвта и тялото на пророка.

Има препратки към празнуването на този ритуал като част от християнските меси в първите гръцки апологии в полза на християнството, като тези на Юстин Мъченик (ок. 100 г. сл. н. е.-114 г. сл. н. е.), вече под името Евхаристия.

Но най-очевидните препратки към обреда идват от трети век сл. Хр. C. нататък, особено в апостолски конституции от 4 век от н.е C., набор от текстове, за които се предполага, че са написани от апостолите на Исус от Назарет и разпространени от Климент Римски (Климент I). От този момент Евхаристията започва да се превръща в „официална“ част от християнските обреди.

елементи на евхаристията

Традиционните елементи на Евхаристията могат да бъдат класифицирани в две групи:

литургични елементи. Те са тези елементи, които са част от обреда и се консумират през цялото му развитие. Това са:

• Свещеният домакин. Обикновено се прави от безквасен хляб, както е продиктувано от религиозните заповеди евреи Наследен от ранните християни, гостоприемникът представлява безквасния хляб, който Исус от Назарет и неговите ученици споделиха по време на Тайната вечеря. Обикновено се прави от пшенично брашно в кръгла форма и се благославя от свещеника, преди да се раздаде на вярващите по време на причастие.
• Виното за освещаване.Наричано още масово вино, това е вид вино без примеси и получено директно от лозата, в изключителни култури. В християнското въображение виното се превръща в кръвта на Месията и по време на обреда на Евхаристията обикновено се пие от свещеника, въпреки че в зависимост от църквата може да бъде доставено и на вярващите.
• Светената вода. Това е вода, която е осветена от свещениците и се използва за поръсване на литургичните и свещени елементи, като по този начин се гарантира, че те са подходящи за обреда. Също така се поръсва върху вярващите, за да ги пречисти.
• тамянът Изгорено в кадилници и други ритуални устройства, то е предназначено да придружава церемонията и да създава среда, благоприятна за религиозно празнуване. Освен това позволява следите от обреда да импрегнират дрехите на присъстващите.

Свещени елементи. Те са тези основни елементи за извършване на обреда, но които не се консумират по време на извършването му, а принадлежат на енорийския свещеник и църквата. Това са:

• Евхаристийната чаша. Обикновено изработен от злато, сребро или други фини метали, това е ритуална чаша или съд, в който се налива виното за освещаване. Обикновено е украсен с религиозни мотиви от различни художествени стилове, някои по-барокови, неокласически или прости.
• Патената и цибориумът. Те се състоят от плочи и свещени хранилища, обикновено орнаментирани, в които свещената хостия се депозира и доставя на вярващите от свещеника.

И накрая, за Евхаристията са необходими служителят или свещеникът, който провежда обреда, и общността на вярващите, които посещават църквата. Последните трябва да са в „благодатно състояние“, за да участват в Евхаристията, тоест трябва предварително да са изповядали греховете си и да са извършили своите обреди на разкаяние.

Части от Евхаристията

Литургията на Евхаристията съставлява централната част на християнската меса и в традиционната си католическа реализация се състои от следните части:

• Офертата. Първоначалната част на Евхаристията се състои от принасянето на Бога на евхаристийните видове (т.е. хляба и виното), които се отвеждат до олтара, където чрез делото на вярата ще станат тялото и кръвта. на Исус Христос. Тамянът също е част от освещаването на видовете.
• Молитвата над даровете. Този втори етап се състои от молитвата на свещеника, заедно с енориашите, според много специфични молитвени формули. Този етап подготвя вярващите за срещата с Христос.
• Евхаристийната молитва. Кулминационният момент на обреда се състои от благодарствена и освещаваща молитва, чрез молитвата на енориашите, водени от свещеника, и пеенето на различни химни, които се чуват и пеят тържествено и благоговейно. На този етап се извършва освещаването на вино и хляб, докато събранието съзерцава на колене и шумно се припомня последната вечеря на Исус Христос.
• Обредът на причастяването. Евхаристията завършва с обред на причастие, който включва разчупване на хляба от свещеника (в памет на действията на Исус Христос), докато събранието пее "Агнец Божий". Накрая енориашите, които са подходящи за това, са поканени на Христовия банкет и осветеният хляб се раздава между всички, докато се пее причастие и се насърчават връзките в общността между енориашите. След като свещената хостия бъде раздадена, свещеникът изяжда останалата част от Христовата кръв в чашата и след това почиства приборите, използвани по време на литургията.

Значението на Евхаристията

По време на Евхаристията вярващите открито проявяват своята любов към Христос.

В християнското въображение Евхаристията играе централна и много важна роля до степен, че е един от най-отличителните ритуали на този свят. религия.

Евхаристията е в същото време възпоменание за последните действия, приписвани на пророк Исус от Назарет, преди неговата страст, виакруцис и възкресение, както и публична и обществена демонстрация на принадлежност към християнството. Вярващите по време на Евхаристията открито проявяват любовта си към Христос и пълното си посвещение (с тяло и душа) на Неговата преданост и Неговото учение.