• Какво е хедонизъм?
• Характеристики на хедонизма
• Видове хедонизъм
• Представители на хедонизма
• Основни противници на хедонизма
• Хедонизъм днес

Обясняваме какво е хедонизъм, неговите течения, характеристики и основни представители в историята и днес.

Хедонистите търсят не само физическо удоволствие, но и духовно удоволствие.

Какво е хедонизъм?

Хедонизмът е философската школа и доктрина морал, който разглежда удоволствието като единственото и върховно благо на съществуване човек, така че удовлетворението да стане единственият край и основа на живот.

Името му идва от гръцката дума hédoné, еквивалентно на "удоволствие", а произходът му идва от Античността класически, въпреки че различни форми на хедонизъм са съществували навсякъде история. Хедонизмът често се бърка с преследването само на физически удоволствия, което е само един от аспектите на това, което се оценява от тази доктрина.

В изкуство, на приятелство, на знания, симпатията, са форми на удоволствие, преследвани от хедонисти. От друга страна, физическите форми се считат за ефимерни или дори контрапродуктивни, тъй като осигуряват кратки моменти на интензивно удоволствие в замяна на страдание, което може да бъде много по-дълготрайно.

В гръцката древност възникват две големи школи на хедонистичната философска мисъл: киренаическата и епикурейската, водени съответно от Аристип Киренски и Епикур от Самос.

• Киренаическата школа. Водено е от Аристипо де Чирено, ученик на Сократ и един от големите класически представители на хедонизма. Основан между 4-ти и 3-ти век пр.н.е. C., твърди, че удоволствието може да бъде избрано индивидуално, чрез реализиране на лични желания, надделявайки желанията на другите, дори ако това означава извършване на неморални действия. По същия начин ни прикани да мислим само за днешния ден, тъй като бъдещето е несигурно, извличайки най-голямо удоволствие от момента, в който сме живели.
• Епикурейската школа. Вместо това имах като обективен избягвайте страданието на всяка цена, търсейки щастие на всяка цена чрез използване на благоразумие и разум, като по този начин се прилага доктрината на Сократ и аристотеловия „добър живот”. Така самоконтролът и управлението на удоволствията бяха ръководството за избягване на бъдещи страдания, което често водеше последователите му към живот, воден от безразличие към болката, а не от положително удоволствие.

Класическият хедонизъм се поддава на християнската мисъл през Средновековието. Въпреки това, той е възроден през 18 век от британския философ и икономист Джеръми Бентам (1748-1832), превърнат в морално-психологическа доктрина, ръка за ръка с утилитаризма на времето.

Така хедонизмът пристигна в настоящето, въпреки че е постоянно атакуван от моралните доктрини и морализма.

Характеристики на хедонизма

Епикур ръководи една от оригиналните школи на хедонизма.

Хедонизмът се характеризира със следното:

• Това е философска и морална доктрина, която разбира удоволствието като върховна и единствена ценност на човешкото съществуване. Споменатото удоволствие обаче не се разбира непременно като физически или сексуални удоволствия, но включва и удоволствията на духа или самото отсъствие на страдание.
• Като философска школа тя възниква в класическа Гърция с двете школи на хедонизма: киренаическата, режисирана от Аристип от Кирена, и епикурейската, режисирана от Епикур от Самос.
• По принцип това е начин на мислене индивидуалистичен, противно на доктрините за социалното благосъстояние като утилитаризма, а също и на моралните доктрини, като повечето от религии.
• Повечето хедонисти се отнасяха към удоволствието и страданието, сякаш са разновидности на топлина и студено, тоест постепенно, опосредствано от проста и уникална скала.

Видове хедонизъм

Вече видяхме двете класически школи на хедонизма: киренаическата и епикурейската. Но хедонистичното мислене не се ограничава до тях, а се появява отново в историята на идеите по различни начини, като:

• Евдемонизъм. Също така от класически гръцки произход, по-специално в самия Аристотел, това е доктрина, която оправдава всичко необходимо за постигане на щастие. Евдемонистите твърдят, че за да се постигне щастие, човек трябва да действа според природата, преследвайки средната точка между нашата животинска (физическа) част и нашата социална (умствена) част.
• Либертинизъм. Крайна форма на хедонизъм, която счита всякакъв вид морално или сексуално ограничение на индивида не само ненужно, но и вредно, противоречащо на самата природа на индивида. човешко същество. Защитава се от английския поет и писател Джон Уилмот (1647-1680), както и от известния маркиз дьо Сад (1740-1814) в неговите литературни писания, което му носи затвор и накрая убежище, в допълнение към забраната от неговите произведения на католическата църква.
• Утилитаризъм. Родена между 18-ти и 19-ти век от ръката на британските философи Джеръми Бентам (1748-1832), Джеймс Мил (1773-1836) и Джон Стюарт Мил (1806-1873), тази доктрина обърна и доведе традиционния хедонизъм към социалното благосъстояние на мнозинството, от идеята за удоволствието да бъдеш полезен. От по-строга гледна точка на хедонизма обаче тази доктрина беше пропусната, тъй като не беше точно индивидуалистична в подхода си към удоволствията.
• Съвременен хедонизъм. Защитава се главно от френския философ Мишел Онфрай (1959-) и от френския писател и сексолог Валери Тасо (1969-). Опитайте се да намерите начин да живеете обществото съвременен по ликуващ начин, който разглежда страстите на тялото като съюзници, а не като врагове, и който дава предимство на момента пред ставането.

Представители на хедонизма

Освен че е част от хедонизма, Джеръми Бентам основава утилитаризма.

Основните представители на хедонизма през цялата история биха били следните:

• Аристип (435-350 г. пр. н. е.). Гръцки философ, роден през град Африкански грък от Кирена, бил ученик на Сократ, когото срещнал по време на Олимпийски игри и придружаван до деня на екзекуцията му. Основател на киренаийския хедонизъм, под чието командване беше наследен от дъщеря му Арета, той беше заклеймен като "женствен", защото живееше заобиколен от лукс и приемаше всеки комфорт, който му беше предложен.
• Епикур (341-ок. 270 г. пр. н. е.). Гръцкият философ, основател на епикуреизма и рационалния хедонизъм, неговата доктрина е силно повлияна от произведенията на Аристотел, Демокрит и циниците. Той се разбунтува срещу платонизма, срещу идеите за съдбата и обречеността и основава свое собствено училище, наречено „Градината“, което позволява влизането на жени, роби и проститутки. Цялото му произведение е изгубено, но ние знаем за него благодарение на римския философ Лукреций и неговия Чрез rerum natura.
• Джон Уилмот (1647-1680). Втори граф на Рочестър, той е автор на развратна поетична творба, ученик на мислителя Томас Хобс и на други френски развратници, които се опитват да спасят Епикур, като Теофил дьо Виау или Клод ЛьоПети. Той почина от сифилис алкохолизъм Й депресия, но се говори, че е приел екстремно помазване едва в последните си минути.
• Маркиз дьо Сад (1740-1814). Чието истинско име е Донатиен Алфонс Франсоа дьо Сад, той е френски философ и писател, чиято измислица се извършва от антигерои, изнасилвачи и развратници, както и девствени млади жени, които се отказват от целомъдрието си повече или по-малко доброволно. Работата му е преследвана от католическата църква и маркизът е осъден на затвор и убежище за 27 от годините си живот. Винаги е било а характер скандален, чиято слава продължава и до днес.
• Джеръми Бентам (1748-1832). Философ, икономист, мислител и английски писател, той е основател на утилитаризма, начин на мислене, който го доближава до демократичните и прогресивни аспекти, с цел постигане на „най-голямото щастие за най-голям брой“ граждани. Така за утилитаризма доброто е полезното, а полезното увеличава удоволствието и намалява болката.

Основни противници на хедонизма

Хедонизмът беше противопоставен от моралните сектори на обществото от самото му начало. Позицията му се засилва с монотеистичните религии, като християнството, чиято католическа църква се противопоставя твърдо на чувствените начини на мислене.

Според традиционната християнска доктрина тялото е мимолетно и ефимерно, така че няма смисъл да му угодим, вместо да пазим чистотата на душата, която ще издържи и ще бъде съдена от Бога.

От друга страна, философи като британеца Джордж Едуард Мур (1873-1958), основател на аналитичната философия и защитник на философския реализъм, посветиха голяма част от работата му Етичен принцип от 1903 г. до опровергаването на хедонизма, обвинявайки го, че изпада в „натуралистична заблуда“, като възприема удоволствието като най-висше благо.

По същия начин, позитивни и когнитивни психолози предполагат, че идеята, че животът се основава на стремежа към удоволствие, а не ангажираност, води до по-висок процент на неудовлетвореност от това, което американският психолог Мартин Селигман (1942-) нарича „обвързан живот“.

Хедонизъм днес

Мислители като Валери Тасо предлагат хедонизма като мир със себе си.

Съществува съвременен хедонистичен аспект, който различни автори и философи осъществяват, без да се превръщат в единна доктрина като такава. Например Мишел Онфрай и Валери Тасо предлагат философски хедонизъм, който не минава през пари и пари. потребление капиталист, но преследва „трудното изкуство да установяваш мир със себе си“, както го казва Тасо в своя Антимануален секс .

От друга страна, британският трансхуманистичен философ Дейвид Пиърс издига етичния императив за маршируване към премахването на страданието за всички онези същества, способни да го почувстват. Тази позиция е защитена в неговата книга Хедонистичният императив, който служи като манифест за Световната трансхуманистична асоциация, чийто основател е Пиърс.