Обясняваме какво е волята, нейното значение във философията, в правото и връзката й с дълга. Освен това сила на волята.
Каква е волята?
Волята е способността на индивида да взема решения и организирайте свои собствени поведение, ръководене, тоест да се разпорежда със себе си автономия. Следователно нещата, които правим доброволно, са тези, които правим с пълното намерение да ги правим, за разлика от това, което правим неволно.
Тази дума идва от латински завещания, произлиза от глагола отлетях („Искам“), така че тя е тясно свързана с желанието, тоест с това, което бихме искали да направим или постигнем, и следователно с това, което предлагаме. Ето защо ние говорим за „добра воля“ или „лоша воля“, когато нещата са направени, за да кажем, че са били свършени с мисълта да направят добро или че се оказват добре, или напротив, като вършат зло или независимо от това как те оказва се.
Също така е обичайно да се позовава на „последната воля“ или завещанието: документ, който уточнява желанията на лице че е починал, особено по отношение на имуществото и парите му. Или също и на „божествената воля“, която би станала Божия мандат, тоест това, което Бог иска да се случи и което следователно трябва да се случи.
Волята винаги е свързана със съвестта, яснотата и собствените решения, така че това, което се прави в състояние на принуда или под въздействието на вещества, не се счита за извършено доброволно. Волята непременно е израз на субективността на хората.
Сила на волята
Силата на волята е способността да се поддържа желано поведение или да се настоява, докато нещо, което човек иска, се материализира. С други думи, това е упоритост, настояването, решимостта. Хората с голяма сила на волята са способни да вземат и поддържат решения доброволно и твърдо, без твърде много колебания и съжаления и преди всичко без да се колебаят и да се отказват, преди да са постигнали задачата.
Например, изисква се много воля, за да промените собствената си навици от други, тъй като след като човек е свикнал да прави нещо по устойчив начин, е необходимо много, за да прекъснеш традицията и да намериш нова. Ето защо пушачите, например, толкова трудно се разделят с навика, дори да знаят, че той е вреден за тях и за близките им.
Колкото по-голяма е силата на волята, толкова по-лесно ще бъде да нарушите и/или поддържате навиците. Въпреки това, силата на волята е свързана с нивата на психичната енергия, така че не винаги имате една и съща способност да упражнявате собствената си воля. Известно е, че лошата диета, липсата на сън и емоционалното безпокойство оказват голямо влияние върху наличната воля.
Воля във философията
Русе в своя „Обществен договор” дава приоритет на волята на народа пред тази на монарха.Волята от древни времена е централен елемент във философските разсъждения на човечеството. Самият Платон (ок. 427-347 г. пр. н. е.) в Древна Гърция говори за него като за седалище на отговорност индивидуален. От своя страна неговият ученик Аристотел (384-322 г. пр. н. е.) свързва завещанието с етика, свързвайки добродетел.
Това ще бъде основата на по-късната християнска мисъл, чиято доктрина предполага, че Бог е дарил хората със свободна воля, тоест автономия и свободна воля да живеят живота си, и следователно ще ги съди в края на живота си.
Следователно в тази философска традиция идеята за волята е тясно свързана с тази на свободата, тъй като волята се упражнява само когато сме свободни да избираме за себе си.
По-късни мислители като Рене Декарт (1596-1650) добавят, че съзнателният избор може да се направи само когато има пълна информация за преценка, така че колкото по-просветена или образована е волята, толкова по-свободна е тя. Това е идеалът на Ренесанс и на Илюстрация роден в Европа.
Други философи като Барух де Спиноза (1632-1677), Имануел Кант (1724-1804) и Артур Шопенхауер (1788-1860) посветиха голяма част от работата си на волята, като последният постулира, че тя е " реалност последно“, което стои в основата на света на сетивата.
От своя страна французинът Жан-Жак Русо (1712-1778) предлага в Социалният договор концепцията за „общата воля“, която ще се превърне в волята на народа, като по този начин измести по важност волята на краля, която традиционно се смяташе за божествен мандат, от гласа на масите, в които властта се намира в съвременна демокрация.
Както виждаме, това е широко обсъждана концепция в западната философия и тази, с която аналитичната философия и психология се занимават и днес.
Воля и дълг
Във философските разсъждения на германеца Имануел Кант волята винаги се измерва с това, което той кръщава като категорични императиви, които са автономни заповеди на индивида, без идеология или идеология, които ги посредничат. религия, и това управлява човешкото поведение в най-различните му проявления.
По този начин Кант предлага да се прави разлика между волята, която действа по задължение, и волята, която действа според дълга, тоест между онези, които следват правилата, защото се страхуват от наказание или защото са били наложени отвън, и тези, които избират да следват правилата, тоест избират да действат в съответствие с разпоредбите на правила.
Така Кант изследва природата на етиката и това, което е добро, започвайки от понятието за воля. Той заключава, че „святата“ воля, тоест това, което действа, без да бъде повлияно от индивидуални наклонности или тенденции, не е добро, защото действа по задължение, а по-скоро „действа по дълг, защото е добро“.
Воля по закон
В правния свят волята се разглежда като човешко намерение, основано на идеята, че всичко гражданин той е в състояние свободно да приема какво прави и да разпознава правните последици, които това би имало.
Всъщност едно от нещата, които всеки наказателен процес се стреми да определи, е каква е била волята на обвиняемия, независимо дали той действително е извършил престъплението или не; престъпление, извършено с пълна воля да бъде извършено, винаги е по-тежко от извършеното случайно или принудително. Понятието воля обаче се използва за едностранни правни актове, докато в двустранните актове се използва това за съгласие.