• Какво беше Вавилонската кула?
• Характеристики на мита за Вавилонската кула
• библейски митове
• Беше ли Вавилонската кула истинска?

Обясняваме какво е била Вавилонската кула според Стария завет и характеристиките на мита. Освен това какво представляват библейските митове.

Вавилонската кула не можеше да бъде завършена, защото нейните създатели не можеха да общуват помежду си.

Какво беше Вавилонската кула?

Според това, което се разказва в Библията, Вавилонската кула е била гигантска сграда, построена от потомците на Ной, единствените оцелели от всемирния потоп, в равнините на Сенар или Вавилон, с цел достигане на небесните висини.

обиден от гордост човек, Бог (Яхве) се намеси и реши всеки от оцелелите да говори а идиома различни, което ги прави невъзможно да се съгласят да продължат строителството на кулата. След това хората напуснаха кулата и се разпространиха по целия свят, което доведе до различните езици, които познаваме.

Историята на Вавилонската кула е една от митове най-известните и най-популярните основополагащи текстове на Библията, описани в началната част на Стария завет, Битие. Тя е била обект на изследване от множество специалисти, много от които предполагат, че някаква подобна кула трябва да е съществувала в далечното минало, вероятно в древни времена. Месопотамия. Всъщност има препратки към същия мит в книга на юбилеите, и в писанията на Филон от Александрия (70 г. сл. н. е.) и Йосиф Флавий (37 до 100 г. сл. н. е.), както и в много други религиозни източници.

Както всички основополагащи митове обаче, стойността на историята за Вавилонската кула се крие във факта, че предлага митологично обяснение относно произхода на различните човешки езици, в същото време като алегория относно човешката гордост и божественото наказание, което тя поражда. В някои версии на мита кулата просто е изоставена, докато в други Бог я събаря със силата на вятъра.

Характеристики на мита за Вавилонската кула

Митът за Вавилонската кула се характеризира с:

• Това е библейски мит, разказан в Стария завет, но който присъства в много по-късни текстове. Това е част от основополагащите библейски митове, тоест тези, които обясняват произхода на нещата.
• Разказва за произхода на човешките езици, но и за наказанието, наложено от Бог на потомците на Ной, когато искали да построят кула, която достигала до небето.
• Подобни митове съществуват в много други религиозни традиции, като шумерската, която разказва за огромния зикурат на Енмеркар, един от царете на Урук; или в ислям, за подобни конструкции на египетските фараони.
• Вавилонската кула се превърна във важен символ в западната култура, т.к метафора на бедствията, които носи човешката гордост. С подобно значение се появява сред арканите на Таро от Марсилия (в картата Кула).
• Бяха положени многобройни археологически опити, за да се открият възможните Вавилонски кули в местата на древен Вавилон, без да се открият убедителни доказателства относно тяхното реално съществуване.

библейски митове

Историите от Библията могат да се четат като страхотни метафори или алегории.

Когато се говори за библейски митове, се прави позоваване на историите, съдържащи се в Библията, особено в Стария завет. Те се разбират като митове, защото са част от митологията Кристиян (Й боб, също), т.е. защото илюстрират значението морален и визията за света на народите, които са ги написали, чрез истории, които не трябва непременно да се приемат буквално, а по-скоро като големи метафори или алегории.Библията е важен източник на този тип митове и разкази в западната култура.

Беше ли Вавилонската кула истинска?

Бяха положени много усилия да се припише на мита за Вавилонската кула истинска историческа препратка. Свързан е например с Етеменанки, гигантският пирамидален храм, който вавилонците построили в чест на бог Мардук около 6 век пр.н.е. C. и това вероятно е изисквало робски труд, голяма част от който е иврит. Ако е така, кулата щеше да се намира в околностите на Ал Каср, южно от днешен Багдад, столицата на Ирак.

Въпреки това няма нерелигиозни записи за Вавилонската кула, което предполага, че това е мит, чиято стойност е по-педагогическа, отколкото документална, тоест, че е имал за цел да преподава чрез анекдот, а не да разкаже историята като наистина се случи.