Обясняваме какво представлява догматизмът във философията, неговите представители и връзката му със скептицизма. Също и догми в други области.
Философският догматизъм на Зенон от Ситий предполагаше приемане на света, без да се поставя под въпрос.Какво е догматизъм?
А догма Това е нещо, което трябва да се приеме без съмнение, какъвто е случаят с религиозните догми, за които не можем да искаме никакви доказателства, а по-скоро вярваме или не вярваме. Следователно догматизмът може да се определи като склонност към догми, тоест да се изисква а истина да бъдат приети без въпроси.
Въпреки това, в философия, догматизмът е течение, противоположно на скептицизъм и към идеализъм. Философският догматизъм защитава необходимостта да се приеме света заради самия него, без да се подлага на съмнение, и да се уповава на способността на човешкия разум да стигне до истината, дори чрез мнения и вярвания. вярвания.
Това училище възниква в Древна Гърция от класическите времена, когато „догмата“ се разбираше като философско мнение или аргументирано мнение. Този термин продължава да се използва през цялата история на Запада, особено свързан с християнската религиозна мисъл.
За догми със съвременния технически смисъл започва да се говори от Тридентския събор (1545-1563), на който църковните власти решават, че тези истини, разкрити от Бога и признати от Църквата, са догми.
Видове догми
Има догми в различни аспекти на живота, особено тези, отнасящи се до религията и религията. метафизичен, тоест към много фундаментални философски разсъждения, които нямат начин да бъдат проверени ефективно и практически. Като:
- Религиозна догма. Тези понятия, които Църквата защитава като верни и непоклатими по отношение на Бог, неговите желания или начина да го почитат, са догми: те трябва да бъдат приети или не, но не е възможно да се изискват доказателства за истинския му характер. Например католическата църква смята, че Бог е троица, съставена от баща, син и светия дух.
- Правна догма. Системи за управление Правосъдие, това е правилно, част от набор от безспорни фундаментални съображения, изграждащи правната догматика. Тези догми не са нищо повече от абстракции на правни норми, които позволяват работата на системата. Например в конституциите обикновено има „догматична част“, в която са установени основните права, които трябва да бъдат приети от самото начало, без евентуално поставяне под въпрос.
- Научна догма. Въпреки че изглежда противоречие в условията си, тъй като наука като такъв не би могъл да действа догматично, но емпирично и скептично е възможно да се говори за научни догми, за да се позовава на онези фундаментални теории, които описват наблюдаеми, количествено измерими, но необясними явления все още по никакъв друг начин. Например, способността да бъдете обективни наблюдатели на природата това е нещо, което може да се счита за научна догма, тъй като без нея всичко останало се срива.
Догматизъм и скептицизъм
Догматизмът и скептицизмът са противоречиви позиции и са противоположни на философските движения в древността. От една страна, скептиците твърдяха, че за него е невъзможно човешко същество достигнете до истината за света. Следователно те прегърнаха нуждата от безразличен живот, отстранен от всякаква преценка.
От друга страна, догматиците вярвали в разума като средство за достъп до истината. Те приемаха света такъв, какъвто е дошъл, без да го поставят под въпрос, приемайки дори мненията и вярванията за истина.
Основните точки на догматизма могат да бъдат обобщени като:
- Светът трябва да вземе себе си и да приеме себе си, без съмнение.
- Нищо не подлежи на съмнение, дори мненията и вярванията са верни.
- Човек трябва да има пълно доверие в разума като средство за достъп до истината.
Представители на догматизма
Един от най-разпространените представители на школата на догматизма в Античността Това беше Зенон от Ситий (333-264 г. пр. н. е.), смятан за основател на стоиците, чиято мисъл взе важни черти от работата на Хераклит, Платон и Аристотел.
Но други важни философи, свързани с догматизма, са Талес от Милет (ок. 624 - ок. 546 г. пр. н. е.), Анаксимандър (ок. 610-545 г. пр. н. е.), Анаксимен (ок. 590-525 г. пр. н. е.) и Питагор (ок. 569 г. пр. н. е.). 475).