идеализъм

Обясняваме какво е идеализъм и видовете идеалистични течения. В допълнение, неговите характеристики, някои примери и представители.

Идеализмът мотивира мислителите да не се доверяват на възприятието на сетивата си.

Какво е идеализъм?

Идеализмът е съвкупност от философски течения, които се противопоставят на материализма. Той заявява, че за да разбере реалност Не е достатъчно със самия обект, който се възприема от сетивата, а е необходимо да се вземат предвид идеите, мислещите субекти и собствените мисъл.

Идеализмът имаше голямо влияние върху философската мисъл през цялото време история. Това мотивира мислителите да не се доверяват на възприятие на собствените си сетива, за да разширите способността си да разбирате реалността.

Видове идеалистични течения

Платон смята, че идеите съставляват свръхсетивен свят извън битието.

Разграничават се пет вида идеалистични течения:

  • Платонов идеализъм. Платон е един от първите философи, които говорят за идеализъм. Той твърди, че идеите съставляват свръхсетивен свят извън битието, тоест свят, който е интелектуално интуитивен, а не само чрез сетивата. Чрез интелекта и разума човек опознава реалния свят.
  • Обективен идеализъм. За този философски вариант идеите съществуват сами по себе си и могат да бъдат открити само чрез опит. Някои представители на идеализма обективен те са Платон, Лайбниц, Хегел, Болцано и Дилтай.
  • Субективен идеализъм. Някои философи от това течение са Декарт, Бъркли, Кант и Фихте. Те твърдят, че идеите съществуват в съзнанието на субекта, а не в независим външен свят. Според това течение идеите зависят от субективността на съществото, което ги възприема.
  • немски идеализъм. Развива се в Германия и основните мислители на това течение са Кант, Фихте, Шелинг и Хегел. Той съзерцава, че истинската същност на обекта съществува благодарение на субективната дейност на мисълта, която го разпознава като нещо реално, а не като нещо абстрактно. Характеризира се с приоритизиране на мисълта пред усещането, чрез издигане на връзката между крайното и безкрайното и чрез вдъхновение на творческа сила в човека (дори поетите са били повлияни от философите на това течение).
  • Трансцендентален идеализъм. Философът Кант е негов основен представител и твърди, че за знанияе необходимо наличието на две променливи:
    • Феномен. Пряко проявление на сетивата, тоест обектът на а наблюдение емпиричен.
    • Ноумен. Това е това, което се мисли, което не съответства на възприятие на сетивата. Може да се познае с помощта на интуиция интелектуален.

Кант твърди, че знанието е обусловено от явления, докато ноумените са границите на това, което може да бъде познато. Условията на всяко познание са дадени от субекта и всички явления, извлечени от неговото възприятие, се разглеждат като репрезентации на реалността. Нещата сами по себе си не представляват реалността.

Характеристики на идеализма

Според идеализма реалността се познава чрез интелекта и опита.
  • Изисква се интелект, който му позволява да формира определена представа за нещата, които възприема чрез сетивата.
  • Разумът не се отъждествява с крайното или материалното, а достига до безкрайното, като концепцията за съществуването на Бог.
  • Начинът за познаване на реалността, тоест самите обекти, е чрез интелекта и чрез опита.
  • То не се задоволява с това, което сетивата очевидно възприемат, но е свързано с по-висшата реалност на съзнанието на битието.

Примери за идеализъм

Подробно описваме основните примери, които отразяват част от идеалистичната философия:

  • Човешки права. Една универсална идея, възникнала във Франция, е усвоена от предстоящите лидери на Втората световна война.
  • Френската революция. Неговите помещения на свободата, равенство и правата на човека, се основават на концепции за социален и политически идеализъм.
  • Дон Кихот от Ла Манча. Характеризира се с а характер че е мечтал и се е изгубил в собствения си свят от идеи.
  • "Мисля, следователно съществувам." Именно фразата на философа Рене Декарт най-добре идентифицира идеалистичното течение.
  • "Те са истински философи, които обичат да съзерцават истината." Тази фраза на Платон намеква за факта, че философия се състои от издигане към истина или реалност.
  • Творбите на Карл Маркс. Въз основа на своите идеи Маркс обяснява характеристиките и функционирането на идеалното общество, където средствата за производство принадлежат на работническа класа.

Представители на идеализма

Рене Декарт търсеше метода за достигане до знанието и истината.

Сред основните представители са:

Платон. Гръцки философ (Атина, 427 - 347 г. пр. н. е.). Сократ е негов учител и по-късно Аристотел негов ученик. Той беше виден мислител, чиято работа има голямо влияние върху западната философия и религиозни практики. През 387 г. а. Основава Академията, първият висш институт по идеалистическа философия на стара Гърция. Някои от най-забележителните приноси на Платон са:

  • Теорията на идеите. Това е оста на платоновата философия. Тя не е формулирана като такава в нито едно от неговите произведения, но е разгледана от различни аспекти в неговите произведения „Републиката“, „Федон“ и „Федър“.
  • Диалектиката. Тя е част от логика каквото изучава обосновавам се вероятно, но не и на демонстрацията. Свързано е с изкуството да се обсъждат, убеждават и разсъждават различни идеи.
  • Анамнезата. Това е термин, използван от Платон за обозначаване на методичното търсене на знания. Това е свързано със спомен на душата за преживяване, което е имала в предишно въплъщение.

Рене Декарт. (La Haye en Touraine, 1596-1650). Наричан още Ренат Картезий на латински, той е френски философ, математик и физик. Приносът на неговите произведения се счита за революция в науката и съвременната философия. Той се разграничава от другите мислители, защото целта му е да знае пътя или метод да стигнат до знанието и истината, докато други философи се основават на предварително установени течения, които определят какво е светът, душата, човешко съществои др., което обуславя идеите, които биха могли да постигнат. Декарт разкрива дискурса на метода посредством четири правила:

  • Доказателство. Признайте нещо като истина само ако е известно ясно и не предизвиква съмнения. Това противоречи на принципа на Аристотел за идентичността, където разумът е достатъчен, за да направи една идея конкретна.
  • Анализ. Отделете възможните трудности или неизвестни, за да помислите за тях, докато достигнете крайните им компоненти.
  • Синтез. Подредете мислите си според степента на сложност.
  • Изброяване. Прегледайте повече от веднъж и задълбочено всеки екземпляр на методология за да се уверите, че нищо не е пропуснато.

Чрез методически съмнения Декарт поставя под въпрос всяко знание и се опитва да се освободи от всякакви видове предразсъдъци. То не се стреми да не вярва в нищо, а по-скоро пита дали има други причини да постави под въпрос знанието. Нарича се методичен, защото не се съмнява във всяко отделно знание, идея или вяраНапротив, той има за цел да анализира причините, върху които една идея е била основана, за да я приеме за валидна и по този начин да проследи пътя за намиране на истината.

Декарт стига до заключението, че има нещо, в което не може да се съмнява и това е именно способността да се съмнява. „Да знаеш как да се съмняваш е начин на мислене. Следователно, ако се съмнявам, това означава, че съществувам. Тази истина устоява на всяко съмнение, колкото и радикално да е, и самият факт на съмнение е доказателство за нейната истинност." Така той стига до истината, от която се ражда съвременната мисъл: „Мисля, следователно съм“.

Имануел Кант. (Кьонигсберг, 1724-1804). Пруският философ и съответна фигура на културното и интелектуално движение, наречено Просвещение, Кант установява, че неприятности на философията е „да знаеш дали разумът е способен да знае“. След това извлича варианта на идеализма, наречен "критика" или "трансцендентален идеализъм":
Кант смята, че човекът е автономно същество, което изразява свободата си чрез разума и не познава нещата сами по себе си, а вижда проекция на себе си в познанието на нещата. Основните концепции на неговата работа са:

  • Трансцендентален идеализъм. В процеса на познание опитът от познаване на обекта влияе върху реалността и този опит е обусловен от времето и мястото.
  • Човешкото същество в центъра на Вселената. Субектът, който знае, прави това активно и модифицира реалността, която познава.
  • Отвъд битието. Има универсални и необходими условия преди преживяването на битието.

Георг Вихелм Фридрих Хегел. (Щутгарт, 1770-1931). Немски философ, който твърди, че "абсолютът" или идеята се проявява по еволюционен начин под нормите на природата и на духа. Той гласи, че знанието има a структура диалектика: от една страна, съществуващият свят, а от друга, има нужда от преодоляване на границите на познатото.

Всяко нещо е това, което е и става такова само във връзка с други неща. Тази диалектическа реалност е постоянно процес на трансформация и промяна. Той си представя съвкупност, в която всяко нещо става това, което е като сбор от всички моменти, преодолявайки неяснотата на абстракцията. Няма разлика между битие и мислене или между субект и обект: всичко се разтваря в съвкупност. Диалектически процес на познание:

  • Знанието се състои от връзката субект-обект и от своя страна всяко от тях отрича или противоречи на себе си, което налага процес на трансформация, който води до равенство между тях.
  • Процесът на трансформация за преодоляване на разликата между обект и субект има тенденция да свежда едното до другото. Само в идентичността е възможно да се постигне пълно и абсолютно познание.
  • В редукция до самоличност достига се до абсолютно реално диалектическо знание, че става разтварянето на обекта в субекта.

Готфрид Вилхелм Лайбниц. (Лайпциг, 1646-1716). Той беше учен немски философ, който познаваше в дълбочина математика, логика, теология Й политика. Работата му има важен принос за метафизика, епистемология, логика и философия на религия. Лайбниц се стреми да обедини религията с наука, обяснява нещастията на човека въз основа на истини на божествената воля. Това учение е свързано с религиозното учение за всемогъществото на Бог.

Според Лайбниц, Вселената Той е съставен от независими духовни субстанции, които са душите, които Лайбниц нарича „монади“: съставни елементи на всички неща на живот. Това е най-значимият принос към метафизиката и е решение на проблемите на взаимодействието между ума и тялото. Освен това той свидетелства за идентичността на съществото и разрушава липсата на индивидуализация. Лайбниц се откроява с оптимален поглед към Вселената, която смята за най-доброто, което Бог е могъл да създаде. По негово време той беше осмиван няколко пъти, че поддържа тази идея.

!-- GDPR -->