• Какво е Тора?
• Произход на Тората
• Петте книги на Тората
• Разлики между Тора и Талмуд
• Тората и Библията
• Мишна

Обясняваме какво е Тора и как се различава от Талмуда в еврейската религия. Освен това ви казваме кои са книгите, които го съставят.

Тората може да се намери във всяка синагога, в набор от свитъци.

Какво е Тора?

Тора (на иврит Тора или תּוֹרָה, тоест „учение“, „доктрина“ или „теория“) е свещената и основна книга на религия Еврейски, който съдържа основополагащите закони и истории на еврейския народ и идентичност. Съдържанието му е еквивалентно на първите пет книги от Библията, известни през християнството Какво Петокнижие и в ислям Какво Ат-Таурат.

Съдържанието на Тората е, за юдаизъм, набор от инструкции, разкрития и заповеди доставено от Бог (Яхве) към народа на Израел, поради което съдържа свещения закон, към който се придържат православните практикуващи. Тората може да се намери в хеджал от всяка еврейска синагога, ръчно преписани върху набор от внимателно навити пергаменти, които се разгъват на две дървени ролки.

Според религиозната традиция Тората е написана от пророка Моисей на планината Синай, ръководен от божествено вдъхновение. Тъй като неговият състав, следователно, е продиктуван от Бог точка по точка и дума по дума, религията гледа смътно на нейния превод или промяна.

Поради всичко това учените на Тора прекарват години в изучаване на традиционния език, на който е написана, и че само те могат да направят щателен препис, за да основат синагога или да дадат като подаръци на млади еврейски семейства.

Тората е не само книга за употреба ритуали, но също и декоративни и символични и не трябва да се бърка с други еврейски книги от голямо значение за религиозното поклонение, като Талмуд, Танах или Мишна.

Произход на Тората

Еврейската религия твърди, че Тората е продиктувана от Бог на пророка Моисей по време на престоя му на планината Синай (някъде през второто хилядолетие пр. н. е.), но въпреки това тя е много по-стара, тъй като е послужила на Бог като модел за създаването на Вселената.

Вместо това неспециалистите по Тора твърдят, че тя е написана между 5-ти и 6-ти век пр.н.е. C., въпреки че е възможно нейното съставяне да е станало по различно време и място и че текстът, който познаваме днес, е резултат от различни процеси на редактиране и пренаписване от ръцете на различни автори.

Въпреки това, няма специален консенсус по въпроса: някои учени предполагат, че е съставен в древен Вавилон, или в персийския период (539-333 г. пр. н. е.) от еврейската история, или дори в елинистическия период (333-164 г. пр. н. е.) или Хасмонейският период (140-37 г. пр.н.е.).

Други хипотези предполагат, че това наистина е историческа компилация, резултат от различни автори и периоди от историята на еврейския народ, и сочат Елефантинските папируси (намерени в началото на 20 век) като доказателство за това: набор от ранни писания на някаква политеистична еврейска секта, съществувала в края на 5 век пр.н.е. ° С.

Петте книги на Тората

Тората се състои от първите пет книги на библейския Стар завет, тоест петте книги на Моисей, които са: Битие (на иврит beresheet или בְּרֵאשִׁית), Изход (Шемот или שְׁמוֹת), Левит (Вайикра или וַיִּקְרָא), числа (бамид бар или בְּמִדְבַּר) и Второзаконие (Деварим или דְּבָרִים).

• Битие. Името му на иврит означава "В началото", тъй като разказва сътворението на света и на човечеството, както и появата на първия пророк на древността Авраам, чиито потомци са избрани от Бога, за да образуват племето на Израел, любимецът на създателя. В четирите литературни „движения“ също е разказана историята на Яков, след това на неговия син Йосиф и кулминира с присъствието на израелците в Египет, където те са живели в условия на робство.
• Изход. Името му на иврит означава „Имена“ и съдържа историята на израелския народ, който напуска Египет за Обетованата земя Ханаан под ръководството на пророк Мойсей. В тази глава народът на Израел осъзнава своето етническо и идентично единство и като доказателство за това те получават от Бог свещените закони, от които ще се ръководят. Така че главата също така съдържа подробностите на неговите молитви, химни и закони.
• левитски. Името му на иврит означава „Той повика“, тъй като повечето от неговите раздели съдържат законите, инструкциите и изричните заповеди, които Бог продиктува на Моисей, за да научи израилтяните. Това е фундаментална книга в описанието на обреди и еврейски религиозни процедури, чието нееврейско име загатва за левитите, еврейски свещеници, които са главните действащи лица в главата чрез обреди, приноси и изкупления.
• Числа. Името му на иврит означава „В пустинята“ и подробно описва местата на пребиваване на израилтяните в пустинята Негев, както и подробното преброяване на вождовете на племената, бунтовниците, закланите глави на добитък и много други подробности , логистични и исторически препратки към младите хора на Израел. Тази глава завършва с преминаването на евреите през река Йордан в Обетованата земя на Ханаан.
• Второзаконие. Името му на иврит означава „това са думите“, но това заглавие се промени съществено в гръцките преводи на Петокнижието, ставайки deuteros nomos („Втори закон“), тъй като съдържа новите закони, които Мойсей е предал на народа на Израел (за разлика от „първия закон“ на планината Синай). Тази глава обхваща речта, която Мойсей произнася пред евреите преди да влезе в Обетованата земя, където той обяснява законите, които трябва да управляват зараждащото се царство Израел: закони за войнабрачни закони, морални закони и логистика и закони за получаване на храна. И накрая, Второзаконие разказва края на живота на Моисей и прехода на лидерството към Исус Навиев.

Разлики между Тора и Талмуд

Тората е разказът за създаването на еврейската идентичност, а Талмудът съдържа еврейските закони.

Въпреки че и двете са религиозни и основополагащи текстове на еврейския народ, Тора и Талмуд са много различни произведения по своя характер и състав. Първият съдържа по същество разказа за създаването на идентичност Еврейски: изходът от Египет и бягството от робството, оформянето на религиозни, социални и политически закони и пристигането в Обещаната земя Ханаан.

От друга страна, Талмудът е текст от равински произход, който функционира като граждански и религиозен кодекс, където законите и законите се обсъждат и подробно описват. традиции Евреи, чрез притчи, легенди и поговорки. Следователно, това е a текст следващи и допълващи принципите, изложени в Тората и развити в останалата част от Танах (останалата част от Стария завет, в християнски термини).

И Тората, и Талмудът се разбират от еврейската религия като верни преписи на древната устна култура на народа на Израел. Но за разлика от Тората, за която се предполага, че е продиктувана от Бог на пророка Моисей, написването на Талмуда се приписва на древни равински учени.

Именно тези учени са получили от равин Йехуда Ханаси (Юда I), някъде в края на 2-ри век от н.е. C. или началото на III d. C., препис на Тората (the Мишна) с цел да бъде разкрит и спасен от унищожаването на втория храм в Йерусалим. По този начин има две основни исторически издания на тази книга: това на Йерусалим (приблизително от четвърти век) и това на Вавилон (приблизително от пети век).

Тората и Библията

Тората и Библията се съгласяват до известна степен в техния преразказ на историите за основаването на израелския народ, но те не са напълно еквивалентни текстове. Тората отговаря само на първите пет книги от християнската Библия, тоест на така нареченото Петокнижие на Стария завет. Това означава, че Библията съдържа разказите на Тората, но цялата Библия не се съдържа в последната.

Мишна

Мишна или Мишна (на иврит מִשְׁנָה, „повторение“) е първата голяма компилация от основополагащите традиции, закони и истории на еврейския народ, които се предават от поколение на поколение устно. Тази първа писмена работа е в основата на равинската литература и се приписва на равин Йехуда Ханаси (135-219), роден 80 години след разрушаването на втория храм в Йерусалим, който е компилирал целия този традиционен материал, за да го запази. и го разпространява сред учените равини.

Мишна е написана предимно на мишнаски иврит, с някои части на арамейски и съдържа шест заповеди (седарим) със седем до дванадесет лекувани (masechtot), подразделени на глави и параграфи. Тези шест раздела са:

• Зераим. Позовавайки се на религиозните заповеди относно молитвите и храната, в съответствие с еврейския закон по въпроса, Halajá.
• Моед. Позовавайки се на еврейските празници, постите и Шабат.
• Нашим. Позовава се на подробностите относно брачния живот и семейното право.
• Незикин. Позовавайки се на еврейските закони за гражданско право, наказателна Y търговия, тоест относно търговия, частни блага и предоставянето на справедливост.
• Кодашим.Позовавайки се на Йерусалимския храм и ритуалите, които трябва да се извършват в него, като жертвоприношения на животни, свещеническа служба и клането на добитък според еврейския метод (кашрут).
• Тохорот. Позовавайки се на правилата за телесно пречистване (Нидда), разграничаване между чисти и нечисти поведения и елементи.