Обясняваме каква е историята на Адам и Ева, къде е свързана и какви светски и религиозни интерпретации са й дадени.
Историята на Адам и Ева
Според ислямската и юдео-християнската традиция Адам и Ева са първите хората да съществува. Те са главните герои на библейския и корански разказ за произход на човечеството, както се казва в първата книга на Стария Завет (наречена Битие, тоест произход) и Корана.
Освен това важността му се състои и в това, че те са тези, които са извършили Първородния грях на човечеството, тоест тези, които са причинили смъртното и трудоемко съществуване, което всички човешки същества познават оттогава нататък.
Тази за Адам и Ева е една от най-известните космогонични приказки от древността. Това е точката на произход на еврейската митология, която по-късно наследява християнството и на ислям.
Това е история за вина и наказание, която в продължение на векове се тълкува на Запад горе-долу точно, но чиято културна и символична стойност е изключително важна, тъй като върху нея е изграден цял морален и религиозен дискурс. сексуалността и ролите възложени на мъже и жени.
Според традицията, първите хора са създадени от Бог на шестия ден от сътворението, от глина (Адам) и от ребро на Адам (Ева), и поставени в Райската градина: райско място, в което те могат да живеят в съвършена хармония с останалите животни и със самия свят, тъй като те бяха любимите Божии създания.
На това място те имаха почти всичко позволено и можеха да се хранят с всяко налично дърво, с изключение на едно, което Бог, за да докаже тяхната вярност и послушание, им беше строго забранил: дървото на познанието за доброто и злото.
Въпреки че Бог ги е предупредил, че вкусването на плодовете на това дърво ще причини смъртта им, историята гласи, че змия манипулира Ева и не само я накара да вкуси от забранения плод, но и да го предложи на Адам. Така и двамата придобиха съзнание за доброто и злото.
Тогава, точно както Бог ги предупреди, Адам и Ева бяха изгонени от рая и осъдени по божествена воля със смърт, работа, болка и срам.
На Адам Бог каза: „С потта на лицето си ще печелите хляб, докато се върнете на земята, защото от нея сте взети; защото пръст си и в пръст ще се обърнеш ”(Битие 3:19). На Ева той каза: „Ще умножа много твоите болки и бременности; в болка ще раждате деца; и твоето желание ще бъде за мъжа ти и той ще владее над теб."
Тогава Адам и Ева трябваше да се научат да живеят сами и те доведоха на света три деца: Каин, Авел и Сет, като по този начин дадоха началото на цялото човечество.
Тълкувания на мита
Митът за Адам и Ева е бил обект на много интерпретации, версии и художествени, богословски или литературни композиции. В продължение на векове тя е била предмет на дебат между теолози и християнски учени, които обсъждат правилния начин за тълкуване на алегории на историята и често правеше изводи, които формираха обществото на Запад.
Например фактът, че именно Ева е дала плода, за да изяде Адам, често се чете като достатъчно доказателство за греховната природа на жените като цяло и че те заемат подчинено място в обществото през вековете на историята.
По същия начин различните християнски църкви поеха задължението да освободят своите последователи от първородния грях, тоест от греха на Адам и Ева, който се предава и наследява през поколенията. За това, например, е приложен обредът на кръщението, тъй като децата, невинни от всяка друга гледна точка, носят със себе си този древен грях.
Съществуват и многобройни интерпретации на мита за Адам и Ева, които виждат дървото на познанието за доброто и злото като метафора човешкото познание, човешки разум и изобретателност, с които хората могат да се опитат да бъдат по някакъв начин и богове, променяйки нашите собствени Ще природата на света.
Други по-психоаналитично ориентирани четива, от друга страна, подчертават, че след като изядоха забранения плод, Адам и Ева „осъзнаха своята голота и се срамуваха“, което предполага, че първородният грях е свързан със сексуалността, правенето му от плода и змия, малко повече от еротични метафори. Ако е така, Божието наказание ще бъде дадено, защото той вече не беше единственият, способен да „прави“ човешки същества.
Във всеки случай, историята на Адам и Ева продължава и до днес и е представена в безкрайност от картини, фотографии, литературни истории, музикални пиеси и произведения на изкуството като цяло, особено през вековете на силно християнско влияние върху западното изкуство.