Обясняваме какво е раса в биологията, какво се наричаше човешки раси и какво е расизъм. Освен това разликите между раса и етническа принадлежност.
Какво е раса?
Терминът "раса" се използва в биология за разграничаване, в определени видове от живи същества, различните групи, на които един и същ вид може да бъде разделен, като се вземат предвид неговите черти фенотипни (физическият ви външен вид), предадено от Генетично наследство.
Това е термин, широко използван между 16-ти и 19-ти век, използван като синоним на подвидове, докато през 1990 г. употребата му не е изхвърлена в специализирани области, оцелявайки само в разговорния език.
Всъщност използването на термина днес е ограничено до някои от домашни животни като кучета, крави или коне, например, в чиято еволюция човешкото същество е имало много работа, чрез векове на контролирано размножаване и изкуствено осеменяване, за да получи животни с желани черти, като кучета с определен външен вид, крави, които произвеждат повече мляко и т.н. В ботаникаВместо това терминът не се използва.
Раса в хората
От древни времена сложните социални взаимодействия на човешкото същество пораждат опити да се дефинират или характеризират различните съществуващи човешки групи, въз основа до голяма степен на техните физически черти, но често и на социални или културни.
За назоваването на всеки тип общност са използвани много имена, но от 16-ти век възниква „раса“, вероятно взета от италианския razza, с който са назовани както различните щамове местно вино, така и хората, които споделят професии.
В резултат на експанзионизма и колониализъм В Европа имаше интерес към рационално и научно разграничаване на различните култури открит в др континенти. Така през седемнадесети век са направени първите опити за категоризиране на човешките същества по „раса“.
Първата книга, която предлага „научно” изследване на човешките групи, е публикувана през 1684 г. и е Nouvelle division de la terre за различните видове или раси, които живеят („Ново разделение на Земята по различните видове или раси, които я обитават“) от френския пътешественик и лекар Франсоа Берние (1625-1688).
През вековете този расов поглед е проникнал в зараждащите се социални науки. Така възникват области на изследване, посветени на „раси“, особено тези, които се смятат за екзотични и дълбоко в себе си за примитивни или по-нисши. Всичко винаги се измерва спрямо стандарта на европейските социални, културни и политически ценности.
През осемнадесети и деветнадесети век се появяват първите теории на антропология расов, според който всичко беше сведено до физическия вид: дори бяха предложени антропологични методи за расово разграничение въз основа на размера на черепа, вида на косата и, разбира се, цвета на кожата.
Великата работа, която формализира тази биологично-расистка визия за човечеството беше книгата на френския писател Жозеф Артур дьо Гобино (1816-1882), озаглавена Есе за неравенството на човешките раси и публикувана между 1853 и 1855 г. Тази работа, която оказва огромно влияние върху расистките движения и националисти на 20-ти век, като германския националсоциализъм.
Първите, които емпирично поставят под въпрос това расистко антропологично наследство, са американските антрополози Франц Боас (1858-1942) и Ашли Монтегю (1905-1999), които отхвърлят, че "расата" е еквивалентна на "подвид", разчитайки на генетични данни и въздействието на околната среда върху човешкия фенотип.
По-късни проучвания през 20-ти век показват, че предполагаемата расова вариация отговаря в повечето случаи на 5% от общия геном на вида, което означава, че в никакъв случай не е различен човешки подвид.
Единственото изключение от това наследство е използването на "човешка раса" като еквивалент на "човечеството", тоест на човешкия вид като цяло, без разлика.
расизъм
Както видяхме, расизъм, това е дискриминация на човешки същества по етническа принадлежност, има дълга и болезнена история, датираща от античността. Въпреки това, официално е наречен "расизъм" поради използването на термина "раса" по време на европейския колониализъм.
Следователно, това е термин, който е силно свързан с историческите и социално-политическите аспекти на Европа колониалист, чиято среща с културите на Азия, Африка Й Америка се случи по отношение на екзотика, подчинение и експлоатация.
Например, голяма част от необходимостта от разграничаване между човешките „раси“ се дължи на пазара на роби, в който определени физически черти като сила и издръжливост или социални черти като послушност бяха възвишени. Тази напълно расистка визия за човечеството, според която някои са родени, за да управляват, а други са родени, за да бъдат управлявани, се наложи с времето и ще бъде в основата на колониалните общества от седемнадесети и осемнадесети век.
И накрая, през деветнадесети век дебатът за расите заема голяма част от интелектуалното производство на Запада, основано на биологични интерпретации, правейки тези разграничения нещо уж естествено, трайно и първично, така че те не могат да бъдат променяни и всеки опит за подкопаване за тях може да се класифицира като „против природата“.
По този начин понятието „раса“ се оказа идеологически въпрос, тъй като на всяка „раса“ можеше да се припишат определени културни, политически или морални аспекти, без да се взема предвид историята на всяка култура или нейните собствени особености.
Според това, например, африканците са били силни и издръжливи, с малък капацитет за изобретателност и интелект, което в основата си е „научно“ оправдание за историческото малтретиране, което са претърпели от ръцете на европейските завоеватели.
Днес расизмът не е изчезнал, въпреки факта, че голяма част от човечеството живее в мултикултурни общности и че миграция глобалният е известен обогатяващ феномен на общества. Хуманистичното и републиканското наследство на равенството между хората обаче, вдъхновено от идеалите на Френската революция, може да бъде дългосрочното решение на социален проблем, стар като расизма.
Раса и етническа принадлежност
Настоящият научен консенсус в началото на XXI век счита, че категорията „раса“, приложена към човешкото същество, не принадлежи към биологичната сфера, а към социалната, тоест тя е форма на историческа, произволна разграничение , без подкрепа в точните науки, което не означава, че няма генетични, културни, социални и други различия между човешките групи, които населяват Земята.
Въпреки това, етническата група е група, обикновено надарена с фенотипни характеристики, които могат да бъдат наследени от нейните потомци, и със специфични социокултурни характеристики, предавани от поколение на поколение. Този термин от гръцки етнос, "Град" или "нация”.
Добродетелта на казаното концепция това е, че той подчертава културните черти, а не биологичните или анатомични различия, и следователно отговаря много по-добре на разнообразната и сложна природа на човечеството.