Стоицизъм

2022

Какво е стоицизъм?
История, произход и етимология на термина "стоицизъм"
Принципи на стоическата философия
Четирите велики добродетели на стоиците
Стоическа етика
Основни представители на стоицизма
Какво означава днес да си стоик?
Примери за стоицизъм в ежедневието
Стоицизъм, епикурейство и скептицизъм

Обясняваме какво е стоицизмът във философията, неговите принципи и представители. Освен това какво е в ежедневието.

Стоицизмът е основан от Зенон в Гърция и по-късно се разпространява в Рим.

Какво е стоицизъм?

Стоицизмът е философска школа, основана в Атина в началото на 3 век пр.н.е. В. Това философско течение предлага визия за света, в която всичко може да се мисли чрез лична етика, основана на логическа система и закон на връзката на причина ефект. По този начин, вселена цялото е структурирано по рационален и разбираем начин, дори в случаите, когато хора ние не успяваме да визуализираме и разберем такива структура.

Древните стоици смятаха, че докато не можем да контролираме какво се случва във вселената около нас, можем да контролираме как мислим за това.

Така според него доктрина, човешките същества трябва да култивират дисциплиниран, самоконтролиран и толерантен начин на съществуване, използвайки смелост и разум. Чрез този път може да се постигне определена добродетелна хармония, единственият път към истината щастие.

История, произход и етимология на термина "стоицизъм"

Стоицизмът е една от философските школи на Древна Гърция, основана в Атина през трети век пр.н.е. C. от Zeno de Citio (336-264 г. пр. н. е.), философ от финикийски произход, който по това време е наричан „Стоика“. Сред най-известните му ученици намираме Клеант от Асус (330 до 300-232 г. пр. н. е.), който е негов приемник, и Хризип от Солос (281-208 г. пр. н. е.), ученик на Клеант и важна фигура в стоическата школа

Първоначално известно като зенонизъм, движението на стоиците или Стойкос (Στωϊκός) носи името си от термина Стоа Пойкиле или „изрисувана веранда” (на старогръцки ἡ ποικίλη στοά). The Стоа Пойкиле това беше веранда, разположена на изток от Атинската агора, украсена със сцени от митични и исторически битки. Това е мястото, където Зенон се среща със своите ученици и поради тази причина те са известни като стоици.

Стоицизмът е бил много успешен в древна Гърция. Общопризнати са три фази: стар, среден и нов стоицизъм. След началото си в Атина, той се разпространява сред други средиземноморски популации, особено в Римската република. Там се заражда така нареченият римски стоицизъм, чиито представители са Панецио, Посидоний, Сенека, Епиктет и Марк Аврелий. Тези автори са дори по-известни от самите гръцки стоици. Запазени са повече произведения на римския стоицизъм, отколкото на гръцкия.

Стоицизмът се появява отново през шестнадесети век и неговата доктрина е комбинирана с различни елементи на християнството, под името неостоицизъм. Негов основател е белгийският хуманист Хусто Липсио (1547-1606). През 1584 г. той публикува най-известната си творба, на констанции, с който въвежда основите на обновлението на стоицизма.

Както класическият, така и християнският стоицизъм оказват голямо влияние върху мисленето на няколко важни философи на съвременността. Това може да се види особено в работата на И. Кант, Г. Лайбниц, Б. Спиноза, А. Смит и дори Дж. Русо.

Принципи на стоическата философия

Основите на стоицизма могат да бъдат обобщени в следните точки:

Основният девиз на стоиците е, че „ добродетелта е най-висшето благо” или „добродетелта е единственото благо”. Това означава, че човешкото същество трябва да се стреми към вътрешна добродетел, разбирайки, че външните елементи като напр пари, на успех, на Здраве или удоволствие те не са нито добри, нито лоши сами по себе си и хората не трябва да ги бъркат с това, което е наистина важно: за стоиците мъдростта е основното условие на всички блага. Те смятат щастието, знанието и добродетелта за едно и също нещо. В строгия смисъл, благата, използвани неправилно или добре използвани, трябва да бъдат безусловни блага и само добродетелта, разбирана като знание, се квалифицира като безусловно благо.
Стоическият дух трябва да бъде спокоен, самоконтролиран и дисциплиниран, независимо дали е изправен пред нещастие или късмет. Само това отношение на безразличие може да доведе до свобода и спокойствието. Стоиците смятат, че по този начин се постига невъзмутимост, тоест атараксия, максимално търсеното състояние.
Според стоиците, човешкото същество трябва да имитира вселената в нейния баланс, управляван от вътрешната си природа, а не от разсейването на света. Те твърдяха, че някои грешки в преценката (т.е. грешки в мисълта) могат да породят емоции вреден и поради тази причина човешкото същество трябва да поддържа волята си колкото е възможно повече според природата, приемайки нещата такива, каквито изглеждат, отказвайки се желание, страх и амбиция.
За стоиците мярката за природата на човешкото същество може да се наблюдава не в нещата, които се казват, а в начина, по който те действат. Следователно всички хора са равни и са част от едно и също голямо семейство като граждани на света. Следователно това беше много космополитна философска школа.
The късмет и случайността не съществува, а причинно-следствената връзка: всичко е следствие от нещо друго, дори ако не знаем какво или не можем да го разберем.

Четирите велики добродетели на стоиците

Стоиците считат следните точки за големи добродетели:

The знания практичен, който ви позволява да се справяте със спокойна глава в предизвикателни ситуации.
The умереност, за умерено и контролиране на съблазняването на ежедневните удоволствия.
The справедливост, което трябва да се упражнява дори в случай на получаване на несправедливост от други.
Смелостта, както в екстремни ситуации, така и в ежедневието, да поддържаш яснота и интегритет.

Стоическа етика

The етика Това беше един от големите философски проблеми, с които се занимаваха стоиците. Релевантността на етичните въпроси и проблеми беше в почти пряк диалог с казаното от Сократ, Платон и дори Аристотел.
Някои от тези етични проблеми са:

Обяснението на вътрешната ирационалност на действието.
Проблемите, които съпътстват липсата на образование в предразположенията на характера.
Добродетел, морален прогрес и лична отговорност.
Правилното действа и истински правилното според строгия морал.
Щастието като крайна цел на човешкия живот.
Емоционални състояния и последствията от извършването на определен курс на действие, докато сте в определено емоционално състояние.
Мястото, което трябва да отделим на емоционалните състояния в плана на добрия живот и др.

Основни представители на стоицизма

Сенека е един от най-големите представители на римския стоицизъм.

Основните имена, свързани със стоицизма в древността, са следните:

Зенон от Цитиум (336-264 г. пр. н. е.). Основател на стоицизма, роден в Citium, Кипър, той е бил ученик на Полемон, Кратес от Тива и Естилпон от Мегара. Първоначално се интересува от училището на цинизъм, но по-късно личните му доктрини лежат в основата на философската школа. Неговите произведения са изгубени във времето, така че почти нямаме разпръснати фрагменти и споменавания в чужди произведения.
Клеант от Асус (330-232 г. пр.н.е.). Основен ученик на Зенон и негов приемник, отговарящ за стоическата школа, той имаше скромен произход, докато не се присъедини към философската школа на Портика, както тогава се наричаха стоиците, и след смъртта на своя учител той в крайна сметка я ръководи. Правеше го до смъртта си на 99-годишна възраст.
Хризип от Солос (281-208 г. пр.н.е.).Смятан за „втория основател“ на гръцкия стоицизъм, той е неговата най-емблематична и важна фигура, както и бащата на гръцката граматика в древността. Той е бил ученик на Клеант и се казва, че също е посещавал Платоновата академия.
Сенека Младши (4 пр.н.е.-65 г. сл.н.е.). Философ, политик и писател, той е важна фигура в римската политика по време на управлението на Клавдий и Нерон. Той беше един от най-големите представители на римския стоицизъм, дотолкова, че работата му е основният източник на знания за стоическата доктрина, която е запазена днес. Неговото влияние върху по-късните мислители, както християнски, така и ренесансови, е огромно, заедно с Епиктет и Марк Аврелий.
Епиктет (55-135 г. сл. Хр.). Гръцки философ от стоическата школа, той е живял голяма част от живота си в Рим, като роб. Той е основател на собствената си школа в Никополис и неговата доктрина имитира тази на Сократ, така че той не оставя никакви писмени произведения. Мисълта му е запазена благодарение на неговия ученик Флавио Ариано.

Какво означава днес да си стоик?

Днес ние разбираме под прилагателните „стоически“ или „стоически“ синоним на „спокойна“ и „хладна глава“, тоест отношение на самоконтрол и съпротива срещу човешките страсти.

Така, когато казваме, че някой е приел лошите новини „стоически“, имаме предвид, че е реагирал почтено, без да се поддава на болката. Същото може да се приложи и към ситуации на щастие, напрежение или каквото и да било емоция човек.

Например, ако си представим, че някой печели от лотарията и го съобщи спокойно, казваме, че той го е направил с „абсолютен стоицизъм“. Можем да мислим по същия начин за онези, които трябва да вземат големи решения и успяват да го направят с почтеност и рационалност, без да се увличат от емоциите.

Примери за стоицизъм в ежедневието

Ето няколко примера за стоически преодоляни събития от ежедневието:

Раздялата, приета стоически, не означава, че няма да ни нарани или да ни накара да страдаме, а по-скоро, че ще я преживеем, опитвайки се да мислим възможно най-рационално по всяко време, а не в импулсивни термини, типични за емоция и болка.
Спечелването на силно желана награда, като сме стоически, не означава, че няма да изпитваме радост или че напълно ще я потискаме, а че ще я изживеем, знаейки, че това е мимолетно чувство и че не може да ни подтикне да вземем определени решения или действам по определен начин. Дори в радост трябва да запазите ума си бистър. Стоикът със сигурност ще празнува победата си, но не до степен да я залага с абсурдни действия.
Участието в парти за стоиците е упражнение с пълна умереност. Удоволствията и желанието са полезни и добре дошли само когато водят до трансцендентна добродетел, останалите ни отвличат от пътя. Следователно един стоик ще се радва само на това, което е справедливо, без да прекалява или да губи контрол.