Обясняваме какво е ерес и под какви форми се появява в Библията. Също така, основните ереси на Средновековието.
Какво е ерес?
Ерес е всяка религиозна практика, която се дистанцира от методи вълни традиции тоест, че конкретна църква счита за еретици онези, които, независимо дали вярват в основата си едно и също нещо или не, избират да не следват насоките и доктрини църковни, но свои.
В дума ерест идва от гръцки hairetikós, преводимо като "този, който избира" или "който е свободен да избира", откъдето е взето от римляните и превърнато в еретик. По-късно е използван от християнството рано да се осъдят онези, които отхвърлиха новите библейски евангелия.
Това е подобен (но различен) термин на отстъпничеството, което е доброволният отказ от религияи това на богохулството, което е непочтителна обида или обида към религията.
Използването на този термин възниква между втори и трети век (сл. Хр.), когато християнството става основната религия на Римска империя и започна да упражнява властта си, като изключва други форми на религиозност. Като се казва контекст, възникват първите християнски хетеродоксии, тоест варианти на основния култ, и когато са осъдени като отклонения от зараждащата се християнска църква, те се превръщат формално в ереси.
Както Никейският събор, така и делото на свети Августин от Хипопотам (354-430) са ключови в преследването на еретиците от втори и трети век. По-късно и през цялото време Средна възрастВсяка доктрина, която открито и доброволно се противопоставяше на свещените писания, се смяташе за ерес. В момента католицизмът счита религиозните движения от 1-ви до 19-ти век като еретични.
Но този религиозен смисъл на думата, възникнал във времена, когато се е искало „защита на истинската вяра“ на онези, които се придържат към други култове, е запазен и днес и служи за фигуративно използване на думата, с която може да бъде наречен всеки, който нарушава установения или традиционен ред на нещата.
Ерес в Библията
Терминът "ерес" не се появява в Библията, тъй като използването му в религиозния контекст датира от написването на Новия Завет. Текстът обаче изобилства с предупреждения и осъждания на фалшивото пророци и различни култове, като:
- Евреи 13:9. „Не се оставяйте да се увличате от разнообразни и странни учения, защото е добре сърцето да се укрепва с благодат, а не с храна, от която не са се погрижили онези, които се грижат за тях.
- Галатяни 1:6-7. „Учудвам се, че толкова скоро сте изоставили този, който ви е призовал по благодатта на Христос, за едно различно евангелие; че не е никой друг, само че има някои, които ви безпокоят и искат да изопачат Христовото евангелие”.
- 2 Тимотей 4: 3-4. „Ще дойде време, когато те няма да издържат здравото учение, а като имат сърбящи уши, ще си натрупват учители според собствените си желания; и да отвърнат ушите си от истина, и те ще се върнат към митове”.
- Петър 2:1. „Но имаше и лъжепророци между хората, както ще има и лъжеучители между вас, които тайно ще въвеждат пагубни ереси и дори ще се отрекат от Господа, който ги спаси, като докарват внезапна гибел върху себе си.
Ерес през Средновековието
Инквизицията е отговаряла за наказването на еретиците през Средновековието.
Тъй като Средновековието е ерата, в която християнството надделява като религия и философия централно в целия Запад, това също беше исторически период от важни борби на Католическата църква срещу ереста и хетеродоксията. Това беше специално разгледано от Трибунала на Светата служба на Инквизиция, създаден от папа Григорий IX (1170-1241).
Основните средновековни ереси, пред които е изправена католическата църква, са:
- арианството. В резултат на учението на епископ Арий през последните десетилетия на трети век и началото на четвърти той се противопоставя на учението за Светата Троица, смятайки Исус Христос за същество, създадено повече от Бога, а не за негов син. Това е една от най-разпространените ереси на своето време, оцеляла до 6-ти век в монархия Готика на древноримска Испания.
- Осиновяване. Един от двата клона на монархическата ерес, една от така наречените христологични ереси от втори век, има важно възраждане през осми век, особено сред епископите на Испания, частично завладени от мюсюлманите, и намира своя край в втори Никейски събор от 787 г. и събор във Франкфурт от 794 г. Сред техните вярвания са, че Исус Христос е роден човек и по-късно е осиновен от Бог, придобивайки божествена сила след кръщението в река Йордан.
- Пелагианство. Доктрина, основана от английския монах Пелагий между 4-ти и 5-ти век, тя е популярна в Северна и Източна Африка и оцелява до 6-ти век в Галия и Великобритания. Сред техните предложения беше, че кръщението не е необходимо, тъй като първородният грях е засегнал само Адам и Ева и следователно не е необходимо да се печели спасение.
- Валденската църква. Организирани от Педро де Валдо, богат търговец, който се отказа от имуществото си и избра строг обет за бедност, те първоначално бяха похвалени от папата, но когато отхвърлиха забраната за проповядване без разрешение от Църквата, те бяха отлъчени от църквата през 1184 г. Много от тях се върнаха към католицизма, но други защитиха своите „еретически“ позиции.
- катаризъм. Това беше най-голямата и най-важната от средновековните ереси, както по своята степен, така и по своите политически последици, и по това, че представляваше реална заплаха за католическата църква. Катарите (чието име идва от гръцки катарос, „Съвършени“ или „чисти“) са наследници на манихейската мисъл, така че разбират света в строги термини за добро и зло и организират своя собствена църква около него. Те разбирали всичко материално и телесно като плод на злото и следователно недостойно, докато духовното било единственото добро и възвишено нещо; всъщност самият Исус Христос се разбираше като ангел и негов смърт и възкресението като едно метафора. В църквата си той брак било забранено и зачеването се разглеждало като жестоко упражнение, тъй като улавяло духовете в света на Тяло, и те стигнаха до точката на практикуване на целенасочено убийство като форма на освобождаване на духа. След много напрежения и спорове, като се има предвид, че катарите са толерирани от много местни власти във Франция, ереста е смазана в Албигойския кръстоносен поход (от град Алби), между 1209 и 1244 г., с подкрепата на френските крале от времето .