• Какви са тайнствата на католическата църква?
• Класификация на тайнствата
• Кръщенето
• Потвърждението
• евхаристията
• Изповед, покаяние и помирение
• екстремно миропомазване
• Брак
• Свещеният или свещенически орден

Обясняваме какво представляват тайнствата на католическата църква и как се класифицират. Освен това произходът и значението на всеки един.

Начинът на извършване на тайнствата се е променил през вековете.

Какви са тайнствата на католическата църква?

Като цяло, тайнството е обет или клетва, която се прави, за да се прояви принадлежност към a поклонение, до един институция или на един общност. Тази дума идва от латински сакраментум, съставен от гласовете сакрум („свещен“) и –ментум (префикс, означаващ „инструмент“ или „метод“) и това е името, дадено в древен Рим на клетвата на лоялност и подчинението на римляните към римската държава и към божества който го е приютявал и пазил.

Терминът „тайнство“ е използван в религиозен смисъл, когато векове по-късно писмата на християнските апостоли са преведени на латински, в които те се отнасят до собствените си обреди религиозен с гръцкия термин мистерия (превежда се като „тайна“). Оттогава нататък, ритуали Християните придобиха и по-войнствен смисъл, тоест клетва за придържане към християнската вяра, и със същия смисъл ги наричаме днес „тайнства“.

По този начин тайнствата на католическата църква са съвкупност от обреди за утвърждаване и потвърждаване на християнската вяра сред нейните верни. Чрез тях вярващите проявяват своето изрично и публично желание да принадлежат към общността на вярващите и да управляват живота си според това, което е установено в католическото верую, тоест според католическото тълкуване на ученията на древните пророк Исус от Назарет.

Тези тайнства се извършват по официален начин, с участието на други вярващи и свещеник, въпреки че няколко могат да бъдат администрирани в отсъствието на официален говорител на Църквата.

Начинът на извършване на тайнствата се управлява от църковната власт и поради това се е променил през вековете. В различните съвети и църковни асамблеи правилата, които ги управляват, са обсъждани, обсъждани и съгласувани, а тези, които са в сила в момента, датират от Втория ватикански събор, свикан от папа Йоан XXIII през 1959 г., за да обсъди ролята на Католическа църква в съвременния свят.

Класификация на тайнствата

Тайнствата на Католическата църква са седем, организирани в три основни категории според функцията, която изпълняват в общността на вярващите:

• тайнствата на посвещението Те са тези, които приемат нови членове в католическата общност или които утвърждават съществуващите членове в тяхната християнска ангажираност през различните етапи от живота им. Тези ритуали са три: кръщение, потвърждение и Евхаристия.
• лечебни тайнства. Те са тези, които отбелязват изцелителните сили на Исус от Назарет чрез помирението на обезпокоения или измъчен дух с вярата в Бог. Те всъщност не се стремят да излекуват тялото или да премахнат болестите, а да „излекуват“ духа на вярващите чрез вяра. Тези обреди са два: изповед, покаяние или помирение и помазване на болните или екстремно миропомазване.
• Тайнства в службата на причастието. Те са тези, чиято цел е да укрепят общностните връзки на енориашите и официално да установят, пред Бога и общността на вярващите, определени видове връзки между присъстващите. Тези ритуали са два: свещенополагане и брак.

Кръщенето

Кръщението подражава на ритуала, извършен от Йоан Кръстител, който потопи Исус в река Йордан.

Кръщението е първоначалният ритуал на католическата вяра, който включва кръстените в общността на вярващите. Първоначално се състои в потапянето на бъдещия християнин във водите на река, подражавайки на подобен ритуал, извършен в река Йордан от Йоан Кръстител, който потопи самия Исус от Назарет. Понастоящем това се представя в католическите църкви чрез разливане на малко вода върху главата на кръстения човек, обикновено когато са деца.

Символиката на кръщението загатва за прераждането на човека, кръстен в християнската вяра: неверникът се потапя и загива, а християнинът след това излиза от водите, пречистен от греховете си. грехове по-горе (включително Първородния грях) и готов да се присъедини към редиците на конгрегацията, чакайки спасение и вечен живот. Всъщност покръстените в древността можели да приемат ново име, християнско име, за да отразят тази промяна.

Кръщението, според християнската вяра, е завинаги и не може да бъде отменено, дори ако покръстеният християнин по-късно приеме друга религия. Както деца, така и възрастни могат да бъдат кръстени по всяко време или при всяко състояние, но в католическата конгрегация е обичайно децата да се кръщават малко след раждането, като ритуал, за да им се „даде“ името.

Потвърждението

Хризмата или потвърждението на кръщението е следващият ритуал в живота на практикуващия католик, чиято цел е да потвърди отново приемането на християнската вяра като модел на религиозно ръководство. Чрез този ритуал християнинът е напълно интегриран в събранието, извършвайки подновяване на кръщелните обещания, което се прави само веднъж в живота.

Потвърждението се състои от възлагане на ръце от свещеника и последващо помазване със свещени масла, извършвано в църквата пред общността на вярващите, обикновено на възраст, близка до юношеството. Потвърдените са придружени от спонсор от същата общност, който играе ролята на подкрепа във вярата и живота. Следователно, по време на акта на конфирмацията, спонсорът трябва да постави дясната си ръка на рамото на конфирмирания.

Това тайнство се прилага след религиозна подготовка или образование, осигурено от местната католическа епархия или енория, в която потвърденият получава образование в различни основни аспекти на католическата вяра.

евхаристията

Исус даде на апостолите си хляба на последната вечеря, заявявайки, че това е „тялото на Неговото тяло“.

The Евхаристия Това е възпоменанието на последната вечеря на Исус Христос, последвалата го страст и възкресението му, което съставлява централния епизод в християнския религиозен разказ. Смята се за кулминационния обред на влизане на новите вярващи и обред за препотвърждаване на старите вярващи, тъй като в него се извършва причастието, тоест предаването на свещената хостия на вярващите и това може да се направи колкото се може повече пъти в живота по желание.

Самият ритуал включва чаша вино, от която свещеникът пие, провъзгласявайки, че това е „кръвта на Христос“, пролята за опрощаване на греховете на човечеството, и след това подава на присъстващите вярващи свещена нафора, като и като Исус от Назарет даде на апостолите си хляба на последната вечеря, провъзгласявайки, че това е „тялото на Неговото тяло“. След като причастието приключи, вярващите символично ще са погълнали част от тялото на Христос и следователно Месията ще бъде част от тяхното съществуване.

Ритуалът на Евхаристията обикновено се провежда като част от литургията и за да го приеме, вярващите трябва да бъдат в „състояние на благодат“, тоест да са направили изповед и да са получили божествена прошка за своите грехове.

Изповед, покаяние и помирение

Греховете, извършени от изповедника, остават строго лични.

Изповедта на греховете, възлагането на покаяние и помирението с католическата вяра е лечебен ритуал, извършван повече или по-малко редовно от вярващите през целия им живот. Това е обред, който включва три части, които се провеждат последователно, но съвместно, и чиято цел е да "излекува" душата на вярващите и да ги върне в "състоянието на благодат", необходимо за например извършване на обредите на причастие .

Това тайнство се състои от признаване от вярващите на техните грехове, което се извършва в уединението на изповедалня: стая, в която свещеникът е скрит от общественото око, докато вярващите коленичат отстрани отвън и говорят през прозорец. По този начин греховете, извършени от изповедника, остават строго частни и са защитени от тайната на изповедта: никой авторитет не може да принуди свещеника да разкрие казаното.

След това в отговор на изповедта свещеникът предлага думи на утеха, напътствие и насока и определя покаяние, съответстващо на големината на греха, под формата на редица специфични молитви (обикновено актът на покаяние). В крайна сметка каещият се е благословен и греховете му опростени, което се тълкува като завръщането му в Божието стадо и помирението му с учението на Исус Христос.

екстремно миропомазване

Помазването на болните или екстремното миропомазване е ритуал, извършван от католическия свещеник в леглото на болен или умиращ верен, като начин за стимулиране на изцеление чрез вяра, молейки се на Бог за неговото възстановяване или, също, за приемането му в рая и спасението на душата му. Първоначално това е бил подготвителен ритуал за смърт, дава се само на тези в агония, но днес може да се предложи на всеки болен католик, който желае да бъде утешен духовно.

Самият обред се състои от съвместна молитва на свещеник и пациент, помазване на енориаша със свещен миро и понякога дори изповед и причастие.

Брак

В католическия брак самите съпрузи са тези, които рецитират обетите.

Както в останалите християнски църкви, католическият брак е обред от голямо значение, празнуван, за да освети и официализира пред общността на вярващите любовния съюз на двойка енориаши. Този съюз може да се осъществи само между мъж и жена (т.е. хетеросексуална двойка), които никога преди не са били женени и които желаят да създадат ново християнско семейство.

По този начин двойката, която се жени, е обединена пред очите на Бог завинаги и неразривно, в здраве и болест, богатство или бедност и може да бъде разделена само със смърт, тъй като Църквата не признава възможността за развод.

Особеност на католическия брак е, че самите съпрузи са тези, които рецитират обетите в присъствието на свещеника и техните свидетели и другари, така че те са тези, които придават свещен статут на връзката си.

Обетите изповядват вярност Y отговорност взаимни и предшестват доставянето на брачните пръстени и завършването на съюза чрез целувка. Всичко това обикновено се случва вътре в католическа църква, но може да се направи и на други места, но винаги с присъствието на свещеника.

Свещеният или свещенически орден

Тайнството на свещения сан е ритуалът на посвещаване в служба на Бога на неговите служители, тоест на свещениците и енорийските свещеници на Католическата църква, които полагат публичен обет за безбрачие и пълно посвещение и получават в замяна властта да изпълнява църковни функции и да провежда официални католически ритуали.

Този ритуал е изключителен за онези, които получават призива на вярата и които преминават процесите на подбор на църковните власти, което предполага дълъг процес на религиозно образование и богословски.