• какво е човек?
• Философско значение на личността
• Психологическо значение на личността
• Правно значение на личността

Обясняваме какво е човек и каква е етимологията на тази дума. Философско, психологическо и правно значение на "личност".

Когато говорим за човек, имаме предвид човешко същество или фиктивно лице.

какво е човек?

Когато говорим за човек, обикновено имаме предвид индивид, тоест а човешко същество всякакви, които обикновено се игнорират данни единствено число като неговото име, негово самоличност или неговата история. Да кажеш „човек“ означава да кажеш „някой“ или „някой“, за разлика от глобалния набор от видове.

Въпреки това, терминът е придобил множество значения от своя произход, приписван на латински, езикът на римляните:лице, вероятно разработка на етруската думаphersu а този може би от гръцкия терминprosôpon. Тази последна дума означава "маска" и се състои отпрофесионалисти, „Напред“ иопозиция, "Лице": това, което се поставя пред лицето, обикновено в театрални представления, които са били толкова важни в древногръцката култура и по-късно в римската.

От неговата етимология става ясно защо терминът човек е свързан схарактер, тоест подставено лице. Това, което не е известно, е кога е преминало от обозначаване на аксесоар или маскировка към правилно определяне на човешкото същество. Понастоящем обаче понятието личност има различни философски, етични и правни значения, които позволяват съществуването на „юридически лица"И дори от"нечовешки лица”.

Философско значение на личността

Философът Боеций определя личността като индивидуална субстанция от рационална природа.

Терминът лице придобива от ранните времена на човечеството значение, свързано с уникалността. Римският философ и държавник Боецио (480-525) го определя като „индивидуалната субстанция на рационалната природа”, като набляга на трите идеи за субстанциалност, индивидуалност и рационалност.

Тази концепция ще послужи като основа за тези, разработени от религиозната култура, която християнството ще поддържа до края на средновековен, в който биха се явили „трите божествени лица“ или „Света Троица“: Отецът (Бог), синът (Христос) и Светият Дух.

С настъпването на модерността концепцията за личността ще се обърне към психология и би придало значение във философския дискурс на „аз“, тъй като модерността направи човешкото същество център на рационалната вселена. Следователно Кант дефинира личността като „това същество, което е самоцел“, което говори за новопридобитите автономия на човешкото същество, след като Божията империя е преодоляна.

Психологическо значение на личността

В психологията ние говорим за човек, който се отнася до конкретно същество, обхващащо както неговите психични и емоционални аспекти, така и физическите му аспекти, всички считани за единични и уникални.

Човек е сбор от предаваеми характеристики: a личност, дух, начин на действие и усещане. Следователно в психологията и психоанализата личността не е завършена и вечна същност, а в непрекъсната еволюция и промяна, в движение и противоречие до деня на своето съществуване. смърт.

Правно значение на личността

Човек е носител на права и задължения.

На юридически език има два типа хора: естествени (еквивалентни на човешки същества) и правен (еквивалентно на техните правни конструкции: Бизнес, организациии др.). Това насочва към използването на термина „лице“, по-подобно на оригиналния от древността, тъй като лицето е субект, който носи права и задължения, т.е. лицето е субект, способен да действа законно, а не непременно физическо лице от вида. Това е, да кажем, един вид правен характер.

Всъщност различни движения за защита на животните, които защитават съществуването на права на животните, предлагат терминът "нечовешки човек" да се отнася до нечовешки живи същества, тоест към животни (поне по-висшите): те биха били носители на права, но не поради тази причина те биха станали хора, очевидно.