Обясняваме какво е другост и как се свързва с концепцията за разнообразие. Концепцията за другостта предполага ли дискриминация?
Какво е другост?
Другостта не е да възприемаме другия като същия, а като някой различен, който не е част от нашия живот. общност. Подразбира се диференциацията, че другият не е равен на нас, но не е свързан с нещо негативно.
Другостта не означава, че другият трябва да бъде дискриминиран, но това е способността да уважаваш, разпознаваш и да можеш да живееш хармонично с това разнообразие. Това дава измерението, което всеки лице е уникален и неповторим в Вселената.
Тази концепция може да се види в социология, антропология и в философия, както и други Науки. Разграничаване на другия като различен от себе си, тоест като някой извън нашата сфера. Това не означава, че другият трябва да бъде дискриминиран или оставен настрана, а точно обратното, това е концепция, която приема разнообразието и включва съжителство Между частите.
Другостта е силата да съжителствате между всички и да насърчавате растежа на всеки индивид. Тя възниква чрез психологически и социални конструкции. Това е концепцията за съществуването в света на нещо, което не е собствено, което не е част от света на всеки.
Въпреки това, понякога може да се види интимен съюз на тази концепция с тази на дискриминации като, ксенофобия, на хомофобия, на расизъм и дори мизогиния, само за да назовем няколко. Но другостта не сочи към тези аспекти, защото обикновено не е свързана с отрицателни аспекти, само с изключенията, споменати по-горе.
Антропологически терминът другост предполага оценяване на другия като същност, чужда за нас, на това, което ни заобикаля и ни идентифицира. Тази разлика се проявява от гледна точка на всеки индивид, това, което всеки счита за свое в сравнение с другия.
Съществуването на голямо разнообразие от култури и традиции различни от нашите ни позволяват да придобием a изглед по-глобално за съществуването на другия на същата планета като нашата и по същия начин ни дава възможност да обогатим нашата перспектива и толерантност към различните. Поради тази причина ние потвърждаваме, че другостта не е свързана с негативни подходи, а точно обратното.
Социално, другостта се формира чрез другост и обратното: Другият е това, което не искаме да станем, нито някога сме искали. Следователно тази визия на другия е относителна въз основа на гледната точка на всеки човек.
Когато става дума за виждане на други мъже (ДРУГИЯТ), възниква проблемът с другостта, тъй като тази визия може да се отнася до виждането на другия като някой по-висш или по-нисш. Много лесен пример за следване е моментът на пристигането на белия човек в Америка. Другостта кара завоевателите да идентифицират местното като ДРУГИЯТ, който не е част от техния свят, а също и като по-нисш ДРУГ. Те се смятаха за варвари, без образование Й култура, по-близо до дивите животни, отколкото до самите тях.
История на другостта
Диференциацията на мъжете варира по време на история. Първоначално Аристотел твърди, че хората не са родени равни: някои са родени, за да се подчиняват на робство, докато други са родени да командват. От друга страна Томас Хобс твърди, че всички хора са родени равни.
В естествената среда и без психологии или социологии, които да го подчиняват, всички хора бяха равни. Разликите в човешката физиономия обаче бяха забележими, тъй като някои мъже са по-големи и по-силни от други. Има и интелектуални различия, поради което установяваме, че някои хора са по-умни от други. Това е ежедневна реалност, която не подлежи на обсъждане. Но е необходимо да се подчертае, че използването на разума, както е предложено от Декарт, е областта, в която можем да наблюдаваме най-голямото равенство Между мъжете.
Другостта и другото са думи, които по същество представляват едно и също нещо: концепцията да виждам другия като различен от едното, ДРУГИЯ като това, което не съм. Може да се наблюдава в човешките взаимоотношения като култура, раса, сексуална ориентация. Тази диференциация обаче никога не може да бъде постигната на 100%, тъй като всички сме част от едно и също Вселената, всички сме хората.